这本书，光看书名完全没有想看的欲望，加上我本来对动物也不怎么感冒。但是这本书加入书架实在有点久了，加上我想把马伯庸的书给打包看完，还是看了。
故事的开始说的还是传教，差点弃了。直到看到动物园里的大象“万福”，才开始真正被吸引着看下去。大象实在是有灵性，而且惹人喜爱。虽然我对现实中的大象的了解仅限于动物园里的远观，但是很多地方关于大象的描述都让人对大象好感大增。《草原动物园》里的万福更是圣灵一般的存在，比期间的很多人都要优秀。
柯罗威教士，书里的主角，也不同于一般的传教士。他天真烂漫，另辟蹊径地想出了利用草原动物园进行传教的主意。其实，书里关于传教这一块的文字并不多。他跋山涉水，不顾众人阻拦也要在草原建动物园的决心与毅力倒让人想起了唐三藏西天取经。不过一个是传教，一个是取经，是两个不同的阶段。
他们都是虔诚的教徒，信仰不同罢了。当柯罗威教士、胖和尚和萨仁乌云三个不同信仰的人其乐融融地一起在树下喝酒吃肉的时候，大概是全书最和谐的画面了。（人类群体的和谐）这种时刻也是略魔幻，明明三个人分属截然不同的教派，却可以那么和谐共生。可见，信仰不是障碍。人心才是。
《草原动物园》充分证明了群众舆论的力量。它的建立与焚毁都是赤峰人民一手促成的。建立是因为听了喇嘛的言论，焚毁也是因为听了喇嘛的言论。当然是两个不同的喇嘛，两种不同的论调。
有时候怀疑，人们怎么可以那么善变，听风就是雨。前一秒他们还觉得那些动物是神兽，对它们顶礼膜拜，后一刻却被人煽风点火，觉得它们是妖邪魔兽。明明还是同样的动物，舆论风向变的时候它们也跟着被歪曲变形了。也不知道是蒙昧无知可怕，还是盲从随大流更可怕？
《草原动物园》真的是很魔幻。本身，在草原建立动物园，在那个年代就已经很魔幻了。诺亚动物园的建立和焚毁过程也是很魔幻。神秘的宗教力量以及动物和人类的关系都很魔幻。
有时候让人分不清是现实还是幻境。就像作者在题记里说的那样，他也分不清这是历史真实还是虚构幻境了。真真假假，书里的人分不清了，书外的人也迷乱了。私心希望故事纯属虚构，是假的，不然柯罗威教士也太惨了。
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