1. 以知名度或者知晓度作为标准，也是一种遮蔽。在媒体时代，这种现象的合理性不难见到。不仅演艺界如此，体育界也如此，更要命的是学术界也不可幸免。影响因子、引用率，不仅是中文社会科学引文索引（CSSCI）的重要指标，同样也是衡量学术价值的指标。学术娱乐化，此即为样本。细究之下，其根由有二：一是媚洋，一是科学崇拜。当然一旦形成，更有利益、权力介入其中。
（hhhhh真敢说呀 >▽<）
2. 有论经济的文章，题为“为什么中国未能产生资本主义？”这种发问方式本身就极其无聊。为什么中国要产生资本主义？就像问欧洲为什么没有井田制？英国人为什么不讲汉语？莫名其妙！
费尔南·布罗代尔（Fernand Brandel）曾说，资本主义是欧洲特殊的历史和制度环境的产物，并不是每一种文明都是可以自发形成的。并且以中国为例证。
中国在春秋时期商品经济就已经十分发达，宋代纸币的发行也让欧洲人感叹不已。“为什么中国没有产生资本主义”，这种话乍听起来掷地有声，其实与以下说法是等值的：中国在几千年前也有小麦，中国人也懂得用火，为什么中国人不吃面包？
商品经济与资本主义之间有着怎样的必然联系？是不是小麦所做的食品必然是面包？
（是不是有点“诡辩论”了？不太懂，可能用错词了不好意思hhhhh，改天了解下“诡辩论” ( ´◔_◔`)……）
3. 读书人叫书生，有文化的才是文人。
文人是读书的，书生却未必能做文章。
所以，读书是一生的事；文章是千古的事。
4. 文化，是一个动词。
通过被归入“文”的那些事物来“化”人。感化、教化、化育。——一如蛹之化蝶。
5. 任何思考一旦进入到极端状况，往往不是变得更明确，而是变得更空泛。
6.人生来便有一种语言能力。乔姆斯基称之为语言共性或普遍语法——人生下来，头脑中就有一部分语法了。
语言当然是古老的。
与语言同样可以当作人的交流符号的图形是否也有这种普遍“语法”？
中国画或许可以作为一个实例，用来考察绘画领域中的“普遍语法”。
（人类所谓的“共鸣”、“共性”、“共情”？）
持续更新中……
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