本文中作者讲述了，他朋友的弟弟周家中，38岁那年得了癌症的故事。
家中从生病到离世的过程，就是灵魂觉醒的整个过程，因为觉醒，他从容的面对死亡，不仅突破对死亡的恐惧，而且引导家人从悲伤，伤心，难过，恐惧走到内心的平静。
虽然他是江南小镇很平凡的农家子弟，但是他的灵魂却是非凡的。死亡是人类的最大恐惧，鲜少有人能够从容，坦然的面对。除非参透生死的人，在身肉觉醒中的灵魂才能够做的到。
面对肉体的疼痛，他没有选择报怨和呻吟，而是选择超越肉身的痛，让自己精神得到升华。经常和哥哥谈论死亡的话题，安慰妻子不要为他难过，他已知自己得解脱。无论对同事的谈话，还是对亲友的谈话，都能够启发人心，震撼人们灵魂，洗去心灵的尘垢。
我也深深的被他的话语而震撼。他的话，不是普通人说的话，也不是有学问的人说出的话，而是参透生死，开悟的智者说的话。
他没有选择恨，而是选择了爱。爱是世界上唯一的实相，也是灵魂的力量。真理不需要创造，而是发现。也只有觉醒了的人，才能看见常人所不能见的东西。因为常人是用眼睛看的，非要看到事物才相信，而开悟了的人，是用觉醒的心灵感受世界。
常人被自己的思维限制，而开悟的人却打破思维，用真心看世界。用无限自性看世界。
这让我想起禅宗的六祖的故事。五祖选传人，要选开悟的人，就让弟子写诗，从选取传人。大弟子，写了一首：“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂试，莫使惹尘埃。”众弟子，一看大师兄写给诗，拍岸叫绝，都认为大师兄一定是最佳人选。五祖看了，没说话。
六祖当时，在厨房做事，看见外边人在写诗，他不认识字，让师兄们念给他听，听后，他说，我也来一首，师兄平时都看不起他，听说他要作诗，都嘲笑他。他也不在意，让人帮他写下一首诗：“菩萨本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”。五祖命人拿来看，一看心中又惊又喜，他不动声色，命众弟子散了。半夜，五祖把衣钵，偷偷传给了六祖，让他连夜逃走，在适当时机传法。六祖写了著名的 《六祖坛经》。(他口述，别人来录写他的话)
无论是家中，还是六祖都是开悟的人，让灵魂觉醒的人。能够引导众生了悟人生，参透生死，从容面对生死，引领人们穿越恐惧，回归到爱的家园的人。
灵魂没有觉醒的人，就是在漂泊流浪，心无归处，而觉醒的人，心安即是归处。他们能够安定从容面对生活的悲欢离合，生死离别。
本文中作者讲述了，他朋友的弟弟周家中，38岁那年得了癌症的故事。
家中从生病到离世的过程，就是灵魂觉醒的整个过程，因为觉醒，他从容的面对死亡，不仅突破对死亡的恐惧，而且引导家人从悲伤，伤心，难过，恐惧走到内心的平静。
虽然他是江南小镇很平凡的农家子弟，但是他的灵魂却是非凡的。死亡是人类的最大恐惧，鲜少有人能够从容，坦然的面对。除非参透生死的人，在身肉觉醒中的灵魂才能够做的到。
面对肉体的疼痛，他没有选择报怨和呻吟，而是选择超越肉身的痛，让自己精神得到升华。经常和哥哥谈论死亡的话题，安慰妻子不要为他难过，他已知自己得解脱。无论对同事的谈话，还是对亲友的谈话，都能够启发人心，震撼人们灵魂，洗去心灵的尘垢。
我也深深的被他的话语而震撼。他的话，不是普通人说的话，也不是有学问的人说出的话，而是参透生死，开悟的智者说的话。
他没有选择恨，而是选择了爱。爱是世界上唯一的实相，也是灵魂的力量。真理不需要创造，而是发现。也只有觉醒了的人，才能看见常人所不能见的东西。因为常人是用眼睛看的，非要看到事物才相信，而开悟了的人，是用觉醒的心灵感受世界。
常人被自己的思维限制，而开悟的人却打破思维，用真心看世界。用无限自性看世界。
这让我想起禅宗的六祖的故事。五祖选传人，要选开悟的人，就让弟子写诗，从选取传人。大弟子，写了一首：“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂试，莫使惹尘埃。”众弟子，一看大师兄写给诗，拍岸叫绝，都认为大师兄一定是最佳人选。五祖看了，没说话。
六祖当时，在厨房做事，看见外边人在写诗，他不认识字，让师兄们念给他听，听后，他说，我也来一首，师兄平时都看不起他，听说他要作诗，都嘲笑他。他也不在意，让人帮他写下一首诗：“菩萨本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”。五祖命人拿来看，一看心中又惊又喜，他不动声色，命众弟子散了。半夜，五祖把衣钵，偷偷传给了六祖，让他连夜逃走，在适当时机传法。六祖写了著名的 《六祖坛经》。(他口述，别人来录写他的话)
无论是家中，还是六祖都是开悟的人，让灵魂觉醒的人。能够引导众生了悟人生，参透生死，从容面对生死，引领人们穿越恐惧，回归到爱的家园的人。
灵魂没有觉醒的人，就是在漂泊流浪，心无归处，而觉醒的人，心安即是归处。他们能够安定从容面对生活的悲欢离合，生死离别。
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