令我们胆战心惊的，往往不是那些看得见的真相，而是对未知领域和生死未卜的恐惧。
加油，武汉；加油，中国人，与病毒抗战到底。
——题记
以前，很少思考真相这个东西，直到这次武汉疫情爆发，有人报道说，武汉某些领导在疫情初期向民众隐瞒了真相。不管是真是假，哲学诗画想借此和大家探讨下，什么是真相？作为普通民众，如何正确科学地追寻真相？
其实，关于真相，以前的人们很早就讨论和定义过，按照一般的理解，人们会把真相定义为一件事情或事件在发生、发展、结束后所造成的一种客观事实。它可以是一组数据，也可以是一个人所做的一些事，还可以是一些经过求证无法辩驳毋庸置疑的现实证据。总之，人们都渴求真相，希望得到真相，尤其是在信息极度发达、传播力极快的现代社会。
但这次武汉新型冠状病毒疫情爆发后，似乎一下子改变了人们对真相的认知，真相在大家的恐慌心理影响下，不再是像科学家所认定的那种客观事实，而部分地演变为了一种恐惧心理和消极情绪，把人性中隐藏的一些粗俗、恶劣、冷漠、自私的一面一定程度地暴露了出来。
感到欣慰和自豪的是，面对突如其来的疫情，大多数人都保持着清醒和克制，虽然有些恐慌，但在行为和心理上依然在坚守着做人的本分和底线，对国家和武汉地方所采取的一系列措施，多数人从公民的责任和义务出发，给予自己应有的配合和协助，不造谣不传谣，出门戴口罩，不聚集，无急事不外出，展现了一个合格公民应该做的。但令人感到可悲可笑的是，严重疫情背景下，依然有少数人唱反调，他们不听劝阻，一意孤行，只顾自己，不顾整体，置他人的生命安全于不顾。有的随地吐痰；有的在明明咳嗽的情况下固执己见，坚决不戴口罩出行；有的哄抬物价，在全国人民齐心协力共抗疫情时，却想着大赚一把；有的明明已确诊感染，却不按照医生嘱托配合治疗，偷跑出院，给他人造成不必要的传染恐慌；有的明明知道疫情已扩散，却还冒着生命危险聚会喝酒，难道人的生命还不如一顿酒一次聚会重要？在生死面前，在事关每个人的安危时刻，人们表现出不同的生命姿态，或许这又是另外一种人生百态之真相。
此次疫情，史无前例，确诊人数已经超过03年的非典，对此我们不禁要问，造成此次事件的真凶是什么？为何会出现这种很难控制以至于让举国上下都为之恐慌的新型病毒呢？它最初来自于哪里呢？是人，还是动物呢？这些问题的真相，恐怕需要我们在今后的日子里，不断地总结积累经验。亡羊补牢为时不晚。相信人类最好的老师——经验，会指出我们在灾祸面前所犯的错误，加以时日，随着科学和医学的更进一步，最终提供给我们此次事件的全部真相。
查找真相，向民众通告事实真相，公平透明，一直是我们所追求的理想社会，但可惜的是，病毒和部分人为的错误叠加在一起，给我们再次开了一个可怕的玩笑。在病毒面前，在死亡面前，我们的生命如此脆弱，又如此坚强；如此渺小，又如此伟大；细思极恐，这次病毒仿佛是上天给人间降下的一个平衡咒，似乎故意在遏制人类欲望的极度膨胀，同时也是对我们滥杀野生动物、虐待地球生灵、破坏自然环境、欲望无度、人心部分向恶的沉痛现实回应。
枪炮那么厉害，没有令人类倒下；虎豹豺狼看似凶猛，但在人类面前，日渐被驯服；人类人心似乎无所畏惧，猖狂自大时，觉得整个宇宙都掌握在自己手中，他们自以为建立了能征服一切的科技文明，但现实给我们来了一记沉重的耳光，一个小的以至于无法用肉眼看见的病毒轻易而举地就把我们击倒了，它不仅击破我们的肉体，甚至攻破我们的内心防线。
真相虽然真实，但却往往令我们感到不安和恐惧。人们对待它，仿佛价值经济学中的那条曲线，我们的态度和意见总是或上或下地偏离于它，在恐慌心理和数据不断攀升的大背景下，我们不是过度地夸大，就是故意地降低缩小，不是过于悲观，就是盲目乐观，尤其是像武汉这种以前从未见过的新型病毒，我们很难一下子切中它的要害，做到一击毙命。这从某个侧面折射出人类认识世界之路上的一个漏洞，即对于那些看得见摸得着的事物，我们似乎很在行，但对于那些看不见但却真实存在的事物还缺乏基本的了解，甚至我们对自身、对人性中隐藏的原始欲望和罪恶，也同样所知甚少。当人心遭到腐蚀，人性遭遇异化，谁能否认这不是另外一种“病毒”？
病毒肆虐的时刻，我们应该感谢那些坚守在一线战场的医护人员，为他们祈祷，祝他们和他们的家人都平安健康，而不是让自己变得手足无措，在自我恐慌心理的一天天消耗下，发现自己竟然如此不堪重负，对社会对他人没有丝毫贡献和帮助，更不要让自己陷入到对外部世界缺乏理性和逻辑的臆断与瞎想之中。哲学诗画认为，人或许只有经历了最难受最痛苦的时刻，才能更清楚更清醒地看清自己，看清世界。
对于此次疫情，如果我们仔细观察、体悟，就会发现这样一个现象，那就是无论社会发展到何时，总会出现一小部分人，为了自己的一点小利、一些低级趣味低俗享乐、以及眼前的口舌之欲，从而牺牲掉大多数人的利益，让大多数人为他们带来的灾祸买单。这部分人的人生信念就是法国那位残暴的国王所说的，只要自己坐上了船，哪管他人洪水滔天。不过这次不同的是，他们牺牲的不仅是他人的利益，还有他人的生命，残暴的国王把人民当做草民，贱民，不当回事，这些人亦如此。
由此，我们不禁要拷问，人类何时能清醒呢？我们何时能改变自我的恶习和陋习呢？我们何时能把这种只顾自己享乐不管他人死活的人性之恶从这世界剔除呢？何时能建立起隶属自我个体的独立、反思、质疑、批判之系统，从而远离由集体无意识所带来的平庸之恶呢？难道历史上的一次次战争、一次次大屠杀、一次次瘟疫，还没有让我们牢记这样一个教训——即使丧失了理性之心，也不要丧失悲悯之心？
哲学诗画在此呼吁，停止对动物的虐杀，停止对野生动物的金钱交易，停止对环境的破坏，停止欲望的恶性膨胀，像爱护自己一样去爱护我们的地球家园，守护我们的土地和精神家园，这是我们作为一个人，作为动物的灵长，必须要铭记和做到的。否则，大自然就会以自己的方式给我们以沉痛的打击。
同时我们要警惕这样的生活：物质发达了，生活便利了，口袋有钱了，人性中的恶就跳出来，张牙舞爪，残害世间。让太多毫无必要的欲望侵染我们的心灵，腐蚀我们的灵魂，把我们对美好和崇高生活的向往一点点变为欲望狂欢和无度消费后的虚无黑洞。当欲望满足后，我们不是变得更好了，而是变得更加空虚和无聊，更加嗜血如命，更加不把人当人，不把其他生灵当生灵。
从科学或医学的角度看，这次武汉新型冠状病毒肺炎是一次疫情，但从社会学和道德伦理学角度看，这无疑是一次严重警告，通过病毒，通过恐慌的人心和铺天盖地的舆论，警告那些胆大妄为之人、为了自己的一时爽快而不管其它生灵的人、对自己的家园和土地丧失爱心的人，如果你们再如此下去，早晚会受到大自然和人性本身的双重惩罚和反制。
鸟儿消失，草儿不长，动物们都逃到了地下，寂静的春天一旦真的降临，那时，矗立在人类面前的唯有无尽的荒凉与孤独。
没有杀戮，就没有仇恨，没有仇恨，人心就安宁，人心安宁，世界就和谐。这不是夸大其词，也不是感性言说，而是从漫长的人类进化史中总结出的逻辑真相。
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