走出校门 步上讲台
这“校门”“讲台”，不是实存之物吗？这“走出”“步上”，不是实在行为吗？
“走出”与“步上”，不正是动作与动词的一种节奏美吗？
“自走出校门就步上讲台，一生执教整整40个春秋。”是顾之京作为女儿，满怀深情，对自己的父亲、著名文化大师顾随先生一生中主要作为的一个简括。这其中，不是蕴含着发于内心的情感美吗？
难以言表的怅憾 难以弥补的损失
这反映的是何等苦楚的心境啊！言为心声。能以恰切的语词及其组合将自己的心声精确地表达出来，这又该是何等的语词修养呢？
教育史上的奇迹
传统文化的幸事
后辈学人的福气
这是顾之京女士对著名中国古典文学研究专家叶嘉莹教授完好无损地保存自己在北京辅仁大学听顾随先生讲课之听课笔记的赞美之词。这不是集实在、心声与美境为一体吗？如果此事为你、我所面对，我们能否以这样的语词来表达呢？
“惊涛拍岸”的宏奇壮丽
“山川自相映发”的华茂秀雅
“日暮江河急”的迫促恣肆
“绿水去何长”的自在悠闲
“飞流直下”的畅快
“水落寒沙”的悲凉
这是顾之京女士作为女儿、作为整理父亲讲课笔记的特殊学生，所深切感受到并以文笔表达出来的顾随先生的多样性讲课风格——迥异他者的“顾随式”的“跑野马”。如此一对一的有机辩证统一系列，不正宛若抑扬有致的优美词曲吗？何谓“讲授艺术家”，我们不是也由此“窥一斑而知全豹”吗？
顾随先生曾言：“一种学问，总要和人之生命、生活发生关系。”试想，当顾随先生的《中国古典诗词感发》讲稿著作和我们的生命与生活发生关系后，我们的生活话语形态与整个人生样式又会成为怎样呢？
“草偃云低渐合围，雕弓声急马如飞，笑呼从骑载禽归。
万事不如身手好，一生须惜少年时，那能白首下书帷！”
读完王国维这首《浣溪沙》词，我们该对自己的人生作何种境界之思？又该对自己的“看家本领”——话语言词能力作何种深彻反思？
人，活着，当使生命有力量。这力量的核心就在于思想，“万事不如身手好，一生须惜少年时”，不就是王国维之词给予我们的一种奋发有为的力量之思想或思想之力量吗？
人，活着，当使生活有色彩。这色彩的体现就在于语词，我们若能拥有上述所列述般的话语文辞，自己的生活不就充满了风神情采了吗？
笔者一贯主张，读什么样的书就会成为什么样的人，就会拥有什么样的人生气质与人生样式。如果我们经常与顾随先生的“讲诗”“说词”文稿保持密切联系，经常让王国维的《人间词》《人间词话》印染自己，何患不能有“见人所未见”的思想及其力量，又怎能不会有“发人所未发”的富有色彩的卓识话语？
读诗诵词，是对人生的一种高级印染，何乐而不为之？
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