也无风雨也无晴

愀然犹觉午窗明，欲觉似闻闷雷声。

回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。

“也无风雨也无晴”，何等洒脱超逸之品格。苏子以此句既入其词、又入诗中，可见对这一句的喜爱之极。

  “回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”归去之后，看刚才刮风下雨的地方，哪里有什么雨，哪里有什么晴。所谓风雨，所谓晴，不过是人心中的幻象而已。这里苏轼进入到了佛教所说的“无差别境界”。释家以为，“万法惟心所现”，世界的一切物象都不过是我们内心所幻化而出的。“心静自然凉”，其实世界万物并没有什么区别，只是我们有了分别心才有了世界万象。如果我们内心进入到了无差别的境界，世界万物哪有什么分别呢？也因此，佛教主张“无执”，即一切都不要执着，人生在世，不要被外物所系缚。成功也好，失败也好，都不要太在乎，所谓“宠辱不惊”“宠辱偕意”都是一样的道理。可道理归道理，这世上哪里有此等通达透彻之人，还不是“皆为利来，又为利去”，还不是“只争的你死我活”。

谁又能有东坡般豁达和洒脱呢？谁又能在归去之后，心灵就进入了宁静的境界，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区别呢？都微不足道。

    这便是人生的大境界，是了悟宇宙、人生之后的大超越。应该说苏轼的一生基本上达到了这一境界。苏轼是以此来磨砺自己的人格境界，并贯穿在他一生的生命历程之中。如此充满哲理的句子两番选入自己的诗作，不仅韵味无穷，还启人深思。