（作者:苏颖智）
到最后，这些雄辩家已江郎才尽，无话可说，但比勒达还很牵强地做了些“总结”，自圆其说。他总结的焦点其实是：“我们虽然找不出证据，证明你曾贪财、欺诈、抢夺、吝啬，但我们批评你难道无理吗？在神面前，人怎能称义？妇人所生的，怎能洁净？……”
约伯在回答比勒达时，同意他部分的意见──神的确伟大无比，从他的创造中，我们可见其尊荣与大能。然而，约伯始终不同意三位朋友对他的指控，他绝无做过不义之事（罪行），他至死仍否认自己因为不义以致受神审判。
他嘲讽比勒达无知，以为凡人能洞悉神的一切作为，当三友默默无声之际，约伯趁机对三友诉说神之智慧。他用了很多例子说明珍贵的东西皆是经提炼、磨炼出来的。他似乎暗示智慧不是用钱买的，乃经磨炼而敬畏神、远离罪恶而来。语中隐隐肯定，受苦有益！
默想
虽然人已登陆月球，踏进太空，天空、地下、海底各物无不被人类发现、“征服”、控制，然而，人所知的，远远不及他所不知的。若有人自以为已晓得一切，他就是无知。可曾想过“敬畏主就是智慧（的开端），远离恶便是聪明”这句话，早在所罗门前五百多年，已出于约伯之口（廿八 8）？又曾否想过，地球是悬于空中这真理，早在3500年前已在圣经出现？（廿六7）
与主同行
“认识耶和华是智慧的开端！”试拟出一个题目，例如“基督徒丈夫的角色”、“基督徒妻子的角色”，“如何管教子女”、“神对懒惰人的评价”等，然后藉串珠圣经找出有关经文，详细看看神对该题目之意见，你肯定会看到生活是有目标、有方向、有原则的。
金句： 约伯记26:7，27:6
（作者:苏颖智）
《神的宝座是永远和正直》
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