①保守自己要远离恶事
义人约伯的名字，在希伯来文里面的意思就是被嫉恨之意。约伯为自己的纯正信仰受了巨大的苦痛，他的名字简直就是受苦的代名词。然而，耶和华并不甘心使人受苦，使人忧愁（哀3:33），上帝不但保守了约伯，而且还为他伸冤报屈。可见，在苦难中，持守信仰与盼望，在上帝面前是何等的宝贵。
敬畏神，要在凡事上荣耀神，约伯确实做到了。他完全正直，敬畏神，远离恶事（伯1:1），他也同样有美好的见证，上帝赐福他儿女众多（伯1:2），家产丰富（伯1:3）。他的影响力非凡，在东方人中为至大。
然而，约伯却敬畏神，即便是他的儿子，在家里设摆筵宴，并请他们的三个姐妹一同吃喝，约伯也打发人去叫他们自洁。并且，约伯还清早起来，按着儿女们的数目向神献燔祭。因为他恐怕儿子犯罪，心中弃掉神。约伯常常这样行。
看到人过的好，人就会心生嫉妒，这是人在撒但的罪恶权势之下，败坏之心使然，而究其根源，还是魔鬼的不甘心与嫉妒。嫉妒他人的人，就会把别人说的一无是处。而这一切皆是拜魔鬼所赐。魔鬼撒旦就是撒谎与控告的代名词。它不但利用罪人来加以控告与毁谤，而且还在上帝面前昼夜控告属神的百姓。
有一天，耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。这一点上帝不用问撒旦都知道，它在地上无非如吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（彼前5:8）。上帝让撒但招供出来，就是要让它的罪恶暴露得更加彻底，叫一切信靠上帝的人都能够警醒警守，让人可以识别并且抵挡它的诡计（林后2:11）。
撒但是控告者，在它的眼里，即便信靠上帝的义人，在他看来，这些人信靠上帝的目的与动机，也是有问题的。而上帝既然在人的软弱上面显得完全，就必定能够帮助人靠着上帝得胜。
耶和华就问撒但，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。撒但马上说，约伯敬畏神，岂是无故呢？岂不是因为上帝保护了他的家和约伯一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。如果，你伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你（伯1:11）。
上帝为了彰显他的荣耀，也为了他的子民能够靠主得胜，就允许撒但试炼约伯，只是不允许撒但伸手加害于他。因为人的生命掌握在上帝的手中。
②保守自己常在主爱中
因为撒但的搅扰与毁坏，于是，约伯家里开始恶运不断，首先有报信的来见约伯，说示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人。惟有我一人逃脱，来报信给你（伯1:15）。
仆人话音未落的时候，又有人来说，神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了。惟有我一人逃脱，来报信给你。
他还说话的时候，又有人来说，迦勒底人分作三队忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人。惟有我一人逃脱，来报信给你（伯1:17）。
仆人还说话的时候，又有人来说，你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒。不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了。惟有我一人逃脱，来报信给你。
在如此巨大的挫折与痛苦面前，约伯却伏在地上向神下拜。并且说出了震耳发聩的话语:我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的（伯1:21）。
在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄（或作也不妄评神）（伯1:22）。然而，撒但绝不会善罢甘休，它会借着软弱人的言语和行为，来消磨义人的信心和爱心。这一切不但约伯要面临到，而且，普天之下信靠耶稣的人，都会经历到这一步。
而约伯的忍耐却是有福和成功的（雅5:11），主给他的结局，也是满心怜悯，大有慈悲。可惜，还是有许多的人，还没有等到主为我们伸冤的日子来到，就自己退后沉沦和失败了。
究其原因，是人的义试图取代神的义，而在上帝的眼中，我们所行的义都像污秽的衣服（赛64:6），我们在期待主为我们伸冤的时候，却对罪人充满了抱怨与嫉恨，然而，我们比他们好吗（路13:1-5）？人子来的时候，遇得见世上有信德吗（路18:8）？
信仰上帝的人，既然相信伸冤在主，主必报应（罗12:9），那么，在我们选择狂暴与冷漠之前，还是学一下约伯的忍耐吧！不要抱怨人的无情，人若知情就不会把主挂在十字架上面了。
主也不求自己的喜悦，而辱骂我们的辱骂，都落在主身上了，为此，我们还有什么放不下的呢？我们既然是从神生的必，就能够不犯罪。而且，从神生的必保守自己，那恶者也就无法伤害到我们（约壹5:18）。（漢之東）
《有主的日子》
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