《列王纪》人物传——罗波安

《列王纪》人物传——罗波安

      所罗门妻妾成群，后宫粉黛无数，在耶路撒冷作王40年，想必那些公主们为他繁衍的王子公主一定不少。罗波安登基时年41岁，出生在所罗门作王之前，可能是所罗门的长子，自然就成了王位的继承人，他的母亲名叫拿玛，是亚扪人。（王上14：21）如此说来大卫、拔示巴可没有为他把好婚姻关，允许所罗门娶了亚扪女子。或许是大卫年纪老迈，已经力不从心了，或许大卫因为在婚姻上曾犯过大错，也就“不好意思”在那一方面教导孩子了。也或许这样，所罗门后来宠爱摩押女子、亚扪女子、以东女子等等，已经没有“门槛”了。

《列王纪》人物传——罗波安

      圣经一般情况会“自动”忽略女性的年龄、姓名，除非她对身边的人产生了一定的影响。圣经在叙说罗波安作王时期“犹太人行耶和华眼中看为恶的事，犯罪触动神的愤恨，比他们的列祖更甚”之前，特别解说“罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人；”讲到罗波安与他的列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里，也特意提到“他母亲名叫拿玛，是亚扪人”。我们知道摩西在申命记里一再重申“亚扪人或是摩押人不可如耶和华的会；他们的子孙，虽过十代，也不可如耶和华的会”；（申23：3）“不可为你的儿子娶那地（外族）的女子为妻”，也是神与以色列民进迦南之前重新立约的内容之一，（出34：15-16）更何况是摩押女子、亚扪女子呢。

《列王纪》人物传——罗波安

      罗波安的母亲一定是大大地影响了儿子的行事为人。代下11：-12：部分的内容，罗波安说到开始作王的头三年非常强盛，因为他们遵行耶和华神的道。罗波安也遗传了所罗门的智慧，自强立国，办事精明。从国家安全来说，在犹大地修筑城邑，坚固各处的保障、增强军事兵力；在信仰上也接纳被耶罗波安废弃的利未人，专心寻求耶和华。可王上12：章里的罗波安完全一副纨绔子弟的模样。当耶罗波安和以色列会众来见罗波安要求减免“苛捐杂税”，当场还显的比较稳重，还知道和国中的元老们商议，可最终还是采纳了那些与他一同长大在他面前侍立的少年人所出的主意，那口气真是令人倒吸一口冷气。后期的罗波安也任凭以色列人在各高岗上，各青翠树下筑坛，立柱像和木偶。如果说耶罗波安是“牛犊教”的创始人，那罗波安就是开创以色列国“多神教”，公开多神崇拜的第一人，国中甚至有娈童出现。（王上14：22-24）这一切的转变不能不说与他的母亲没有关系。代下12：18-23罗列了罗波安的妻，基本都是犹大本家的，可代下14：13再次提到罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。亚扪人敬拜耶和华看为可憎的米勒公和摩洛，所罗门为讨妃嫔们的欢心曾在耶路撒冷对面为此建造许多的邱坛，（王上11：5、7） 估计这些邱坛就有这些专属妃嫔们各自管理。“母凭子贵”，估计皇太后再也无所顾忌，肆意发展、高抬“亚扪人”的宗教似乎也在情理之中，所罗门其他公主们的“宗教”香火也自然兴旺。在罗波安王第五年的时候，耶和华神曾发出“黄牌警告”：埃及王示撒攻取耶路撒冷，将耶和华殿与王宫里的宝物尽都带走，又夺走了“所罗门制造的金盾牌”，罗波安仍然不思悔改，还制造“铜盾牌”代替“金盾牌”，（王上14：27）自己欺哄自己；可能还暗暗自喜，那“铜盾牌”不仅金灿灿堪似“金盾牌”，从作盾牌的角度来看铜盾牌还来得硬，价格还便宜；正值他心里自夸之时，却不知“神的荣耀”已经离开了，“金盾牌”已经被掳了！故此圣经作者在代下12：14记着，“罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华”，其中缘由显而易见。

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      题外话：3.8.妇女节刚过，姐妹们一起彼此祝福节日快乐；各商家商场也是线上线下各种的“打折”促销，让姐妹们尽享购物之乐；朋友圈更是一波一波的鲜花、礼物、红包，晒满幸福喜乐，不知道今天的您还是不是春风拂面、笑口常开？“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的女人得着称赞；”“才德的女子有谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她的丈夫心里依靠她……她一生使丈夫有益无损……她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她。说：‘才德的女子很多，唯独你超过一切’！”（箴31：10-31）圈内的姐妹妈妈们，祝福您！您也是才德的女子！阿门。

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