“你到底还讲不讲理了”，“你说说到底是谁对”，“我辛辛苦苦一辈子就是为了你，你就是这么对我的吗？”这样的争吵画面我们都不陌生，在这样的家庭冲突中，我们希望能有一个人能出来评评理，到底是谁对谁错，甚至希望能明确站个队，站在自己队伍里来孤立另外一个人，心里就舒服了。
但是俗话说：清官难断家务事，今天就来讨论一下在家庭冲突中“讲道理”有没有用呢？接下来我会举婆媳关系的例子。
清官为什么难断家务事，不在于事上，而在于情上
在家庭冲突中的双方或者n方都是链接在一起的亲人，比如：千古谜题：妈妈和媳妇掉水里了，儿子会救水，说实话很鄙视这道出题人，无论儿子回答选妈妈还是媳妇，那都是掉入一个坑，一个默认把妈妈和媳妇放在一个对立面的坑。现实情况是，一个是给了自己生命、含辛茹苦把自己养大的妈妈，一个是因为爱情链接在一起、又有了共同爱的结晶的妻子，他们三人的关系早就被链接成密密麻麻的网络了，牵一发动全身，伤了谁都会伤到己，比如，让儿子来站队，儿子来站了母亲的队，好了小夫妻也没法过日子了，最大的受害者就是孙子，儿子来站媳妇的队，伤了老母亲的心，儿子在陪伴自己小家庭的同时，心里也会内疚不堪，对自己媳妇的感情也会因为对老母亲的内疚多了一点愤恨在里面，如果老母亲带孙子的话，结果更糟糕，老人家心情不好了，受害的还是孙子。所以，于情上，也没办法来断这个理，他们都命运相关呢，断清楚了也是全员受伤的。
清官为什么难断家务事，这个事说得清楚吗
“公说公有理，婆说婆有理”，中国的老古话太有道理了，再也没有比身处家庭系统的人更亲密的关系了，在这个最亲密的空间里面，会把我们真实的我放出来，在家庭以外，我们是作为社会人而存在，会背负着社会角色而存在，为了生存、为了发展，回到家，真实的自我要冒冒头来、放松放松，于是，说话不太会去思虑再三、开动大脑苦思冥想了，于是有些不中听的话也出来了，因为不太想伪装自己，所以也有一些不太好的习惯也出来了，这也是为什么恋爱中的人“情人眼里出西施”，因为有空间的距离呢，所以看到的都是好的，但是真正在一起了，在一个空间里面，我们就看到真正的完整的对方了。所以很多人总是认为：谁谁谁的老公怎么那么好呢，我家老公怎么就这么不堪呢，答案就是：因为他是别人家的老公啊，你看到的是他的社会角色，但是不了解他担负的家庭角色。
家庭系统不同于其他社会组织的特殊性在于它是由柴米油盐酱醋茶七味真火在下面炼着呢，再加上自我在家庭系统里面的最大化释放，好了，各种各样的事情就出来了，小事大事都有，不说吧，好像心里很不爽，说吧，好像也没多大的事，而且好像也说不清，谁谁谁哪一天哪句话不中听了，谁谁谁今天没有做家务了，谁谁谁今天带脸色了……既然这个家务事讲理不行，那么怎么办？
权力系统是家庭系统运转的巨大推手
一个家庭正常运转一定是脱离不了权力系统的，但是这个权力系统一定代表的不是一个人，而是一群人默认的权力规则。比如：教育子女的权力给到了母亲，母亲在训孩子的时候，爷爷奶奶不要插话，老公虽然心里不认可但是会选择孩子不在身边的时候和老婆讨论讨论。这里，关于教育的权力并不在母亲，而在于教育的行使权在母亲这条法则是一家人都认同的；这里的规则不是指母亲就是对的，而是指孩子的教育问题母亲来主导而已。但是家庭系统中光有权力系统推动够不够？
家庭系统如果想走得更远一定是以情感系统为依托
比如，一个母亲对儿子说道：‘今天媳妇哪哪哪做得不对，我其实很生气了，但是毕竟是媳妇，我后来想想也就算了’，这句话远远比“今天媳妇哪哪哪不对，儿子，你要给我评评理”要有力量很多，前一句话里面儿子感受到的是：母亲的爱，母亲的胸怀，儿子因为这份爱对母亲更存敬畏之心，后一句话，儿子被有要求割裂、被要求站队，本来心生的对母亲的愧疚感会被被站队的无力感甚至厌恶感代替。
所以身处家庭事端，讲道理是很难的，难道讲清楚了，我就不要我的这个角色了吗，我不要做这个儿子，我不要做这个丈夫？我们先看看这个情还在不在，也就是亲情，如果亲情还在，把亲情串起来的主线拉扯起来，其他和亲情不太相关的细细碎碎的事情我们就别记在心头，让它们掉落在主线之外吧；如果真的有特别大的不合适的事情，看看有没有违反家庭规则，如果违反了，在不伤情的情况下来讨论一下怎么去解决这些问题，以问题为导向的话，不会破坏这份情。
所以，我认为情仍然是处在家庭系统中的核心，单纯通过权力来去掌舵一个家庭，那么这个家庭会变得冷冰冰。情怎么来处理冲突？它可能没法去讲理，但是它去可以润滑润滑、稀释稀释，把中间的磕磕绊绊带来的生气、怨恨稀释淡一些。
这个情需要经营，始于亲情，维护靠的却是恩情，恩情不仅仅是指客观存在的这些事，更是我们心中的恩情，我们互相彼此给对方做的一些事有没有在心中沉淀、酝酿成醇厚的心中之恩情方能给整个家庭系统上好“护家符”！
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