【有感】
孔夫子有教无类，对学生是这样的，对自己的孩子也是这样的。
想想自己呢？教学生是这样的，而教自己的儿子呢？也是这样的 ，但是对自己的孩子总是希望他能学的更好，可是现在看来，这种对孩子的担心焦虑完全处于本性。如果对孩子和学生都一样的态度，自己就会少了很多焦虑，孩子也一样，少了很多约束！
【原文】
16.13 陈亢问于伯鱼曰①：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？，’对曰：‘未也。’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也②。”
【注释】
①陈亢（gāng）：姓陈，名亢，字子禽。伯鱼：姓孔，名鲤，字伯鱼，孔子的儿子。
②远(yuàn）：不接近，不亲昵。
【翻译】
陈亢向伯鱼问道：“你在老师那里有得到与众不同的教诲吗？”伯鱼回答说：没有。他曾经独自站在那里，我快步走过庭中，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：不学《诗》就不会应对说话。‘我退回后就学《诗》。另一天，他又独自一人站着，我快步走过庭中，他说：’学《礼》了吗？‘我回答说：’没有。‘他说：’不学《礼》，就没法立足于社会。我退回后就学《礼》。我只听到过这两次教诲。陈亢回去后高兴地说：问一件事，知道了三件事，知道要学《诗》，知道要学《礼》，又知道君子不偏私自己的儿子。
————————————————————
【有感】所谓君君臣臣父父子子，也是在说“礼”。字面上貌似没有什么？其实深入的去想一想，我们对待自己爱人的称呼，对待朋友，对待家人这些称呼，里面有很多潜意识的东西在里面。
我记得，早些年，我们崇洋媚外，觉得西方的文化好，觉得做父母的要和自己的孩子像朋友兄弟一样，甚至有的孩子对自己的父母直呼其名，现在想想这是可笑，愚昧至极。这样的行为表面看上去，没什么，一片和谐，但是另一方面，孩子对父母在潜意识里增长了很多的不尊重，如果这样的文化继续下去，这个家庭的未来堪忧啊！
【原文】
16.14 邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之，亦曰君夫人。”
【翻译】
国君的妻子，国君称她为夫人，夫人自称为小童；国内的人称她为君夫人，在其他国家的人面前称她为寡小君；别的国家的人也称她为君夫人。
————————————————————————
【有感】卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
礼对于阳货来讲是一个工具，一种手段，而对于孔子，却是要一生遵循的东西，所以有一句话，流氓不可怕，可怕的是流氓有文化！
【原文】
17.1 阳货欲见孔子①，孔子不见，归孔子豚②。孔子时其亡也③，而往拜之。遇诸途。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？"曰：“不可。”“好从事而亟失时④，可谓知乎⑤？"曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。"孔子曰．“诺，吾将仕矣。”
【注释】
①阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。把持季氏的权柄时，曾经将季桓子拘禁起来而企图把持鲁国国政。后篡权不成逃往晋国。见：用作使动词，“见孔子''为“使孔子来见"。
②归（kuì）：通“馈"，赠送。豚：小猪。古代礼节，大夫送士礼品，士必须在大夫家里拜受礼物。
③时：通“伺"，窥伺，打听。
④亟(qì)：屡次
⑤知(zhì)：通“智"。
【翻译】
阳货想要孔子去拜见他，孔子不去拜见，他便送给孔子一头熟了的小猪。孔子打听到他不在家时，前往他那里去回拜表谢。却在途中遇见阳货。阳货对孔子说：“来！我同你说话。”孔子走过去，阳货说：“一个人怀藏本领却听任国家迷乱，可以叫作仁吗？”孔子说：“不可以。”“喜好参与政事而屡次错失时机，可以叫作聪明吗？”孔子说：“不可以。”时光很快地流逝了，岁月是不等人的。孔子说：“好吧，我将去做官了。”
网友评论