方便即究竟

“方便即究竟”，是佛教的一句话，是说，诸佛所说法，在某个时候或某个层面，方便法门会是究竟法门，究竟法门会是方便法门。一般来说，方便法门是当机的引导，解决当下的问题；究竟法门，考虑长远，解决根本问题。

我想起这句话，是因为许多事情若太计较形式或手段，往往很难实施，很难持续下去。所以做事之于我们，是手段和目的的关系，只要这个目的值得我们去做，是我们一心想要的，就应该努力去做，做的过程中遇到阻碍也是正常的，可以施以“方便法门”。

说两个例子：

大书法家启功先生，从小习字，文革期间，他因为出身不好，属于被批判被打击被专政的“封资修”里的“封”——因为他是清代雍正皇帝的第九世孙。启功先生因此经常被叫去用毛笔抄写大字报，数百、数千、数万文字的大字报，他都抄写。这对他习字起了非常重要的作用。以致启功晚年开玩笑说自己的书法是“大字报体”。当然，启功成为书法大师，有他的学问、天分、一生的努力，抄大字报，不过是其中一个非常重要的环节，在那样的艰苦际遇里他坚持书法学习。

著名大写意花鸟画家郭石夫先生早期从事京剧演出、舞台设计，自学中西绘画，退出剧院后才开始专门的大写意国画学习，而他过去跟着剧院的舞美老师学，自己在工作中积累的艺术修养又帮助他学习国画，终成了当代国画大师。

“人生经过，万法我用。”这些大师们都是这样成功的。

一个人如果能把自己的某种爱好融化于生活、工作，而这种爱好也容易变成一种成就。那么这个人就比较容易获得一种自我认可，人的精气神都将随着这种认可和满足得到提升，活出超凡的状态。

人在风华正茂、神采飞扬的时候，往往体会不到在日常里下苦功夫的境界，相反的，门可罗雀的凄清岁月，才是一个人蓄积能量的最佳时机。这样的时机需要一定裹挟着个人、家庭、社会、国家、时代不堪的命运。

所以杨绛先生说：唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

这个时候，这样的人，方得大志。