修养的世界

食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也；般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志弗为也。在彼者皆我所不为也，在我者皆古之制也，吾何畏彼哉？——春秋战国·孟子

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当大家都在引诱你，让你多欲；唯有我孟夫子在劝我，要寡欲，才清心。所以，这个孟夫子的形象，在我内心深处，立刻就高大威猛起来。

说孟子是阿Q精神的，恐怕不在少数；说孟子真会装的，更是大巴人在。那又如何，千百年来，唯有孟夫子语录流传了下来，怎么不见别人的浮夸之语呢？

或者说，吃不到葡萄说葡萄酸，站着说话不腰疼，说话不打草稿等等，都可以，但是，这段话确实体现了孟夫子的那种真真傲骨。

何必要把那高位之人，放在心上呢？既要说服他，就一定要藐视他，战略上藐视，战术上重视，这才是我们一向的主张。

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What we Notice become Our world.所见即世界，一个人所见所闻所感，那就是他的世界。我见到了爱笑的乐乐老师，我的师姐立刻敞亮起来。我见到直播间老师讲浩然之气的孟夫子，我的世界里，也渐渐有了“寡欲”“浩然正气”。

这大概也是一种所见即世界吧。并且，让这种世界来得多一点吧，既然要静心修身，那就不得不多多见识这种世界。

文题既然是“修养的世界”，那也不过是我的一家之言，很主观的一种看法，一种世界观，一种价值观。

我这里讲的大概要有养气，也就是浩然之气，不为外物所改变，也是孟夫子说的“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫。”而多欲则正好是孟夫子鄙视的，好比富贵而淫，贫贱而移志。

此外，我这里还要强调养心——养一颗寡欲之心。寡欲清心，寡欲无求，无求则刚，寡欲则立于不败之地。

难就难在，吾道一以贯之。孟夫子做到了，所以才伟大。孟夫子战略上藐视梁惠王，所以在大王跟前才可以侃侃而谈，口若悬河，但是他战术上才来不藐视别人，所以大家都愿意请他去授课。

昨天，我再读李宗吾的《厚黑学全集》，真是拍案叫绝。李先生的厚与黑，和孔孟之道的仁义，何其相似，看似在讲厚黑，实际上还是中国传统经典啊！

“厚黑”，实际上也是中庸，也是仁义，曹操够黑吧，大家都往他家吃饭去；刘备脸皮厚得也是没谁了，比三世家奴的吕布脸皮厚多了，老百姓仍然愿意和刘备一起。

这里的“厚黑”，孔子的“仁义之道”，还有释迦牟尼的“解脱、超脱、业力”，以及此处孟子所讲的“浩然之气、寡欲之心”，乃至阳明的心学格物致知，莫不是一个道理。

天下道理千千万，最根本的东西，却都是一致的。那人性当中最初的善良美丽，那最光辉的一面，那黑白之间徘徊不定，那对未知的渴求，麻烦对生命的热爱，对生活的憧憬，都是一样的。

愿大家历经千帆，归来仍是少年；愿大家踽踽独行，寂寞无助有人管；愿大家艰苦求道，所求皆是学问；愿大家不忘初心，努力梦想成真。

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