省庵大师(1686-1734) ，清代高僧，中国净土宗第十一代祖师。俗姓时，名实贤，字思齐，江苏常熟人。康熙二十五年(公元1686)八月初八日出生于世代书香门第，生来即不沾荤食，少时显其聪慧醇和之本性，仿佛与生俱来便脱俗离尘。父亲早亡，母亲张氏知其与佛有缘，便成就其出家志愿。省庵七岁时，母亲领他往清凉庵礼容选和尚为师。从其受学佛典教规，兼习世典儒书，康熙三十九年(公元1700)十五岁，正式剃度进受具戒，此时业已博通佛儒，能诗善赋，且精于书法。代表作有《劝发菩提心文》、《净土诗集》、《省庵大师语录》、《省庵法师遗书》。
不净观颂（并叙）
佛为贪欲众生说不净观，观之既久，贪欲即除，可以越爱河而超苦海。余闲居阅《大智度论》，因取意而为之颂，以此自警，并以警世云。
【死想】 有爱皆归尽，此身宁久长？替他空堕泪，谁解返思量？
（先作此想，为下九想张本）
【胀想】 记得秾花态，俄成膀胀躯。眼前年少者，容貌竟何如？
【青瘀想】红白分明相，青黄瘀烂身。请君开眼看，不是两般人。
【坏想】 皮肉既堕落，五脏于中现。凭君彻底看，何处堪留恋？
【血涂想】无复朱颜在，空余殷血涂。欲寻妍丑相，形质渐模糊。
【脓烂想】腐烂应难睹，腥臊不可闻。岂知脓溃处，兰麝昔曾熏。
【啖想】 羊犬食人肉，人曾食犬羊。不知人与畜，谁臭复谁香。
【散想】 形骸一已散，手足渐移置。谛观娥眉姿，毕竟归何处？
【骨想】 本是骷髅骨，曾将诳惑人。昔时看是假，今日睹方真。
【烧想】 火势既猛烈，残骸忽无有。试看烟焰中，着得贪心否？
前诗粗示端绪，尚未谛审观察，复作十首五言律诗以广之。
【死想】 所爱竟长别，凄凉不忍看。识才离故体，尸已下空棺。
夜火虚堂冷，秋风素幔寒。劝君身在日，先作死时观。
【胀想】 风大鼓其内，须臾膀胀加。身如盛水袋，腹似断藤瓜。
垢腻深涂炭，蝇蛆(qū)乱聚沙。曾因薄皮诳，翻悔昔年差。
【青瘀想】风日久吹炙，青黄殊可怜。皮干初烂橘，骨朽半枯椽(chuán)。
耳鼻缺还在，筋骸断复连。石人虽不语，对此亦潸然。
【坏想】 肌肤才脱落，形质便遭伤。瓜裂半开肉，蛇钻欲出肠。
枯藤缠乱发，湿藓(xiǎn)烂衣裳。寄语婵娟子，休将画粪囊。
【血涂想】 一片无情血，千秋不起人。淋漓涂宿草，狼藉污埃尘。
莫辨妍媸(chī)相，安知男女身。哀哉痴肉眼，错认假为真。
【脓烂想】 薄皮糊破纸，烂肉弃陈羹。脓血从中溃，蝇蛆(qū)自外争。
食猪肠易呕，洗狗水难清。不是深憎(zēng)恶(wù)，何由断妄情。
【啖想】 尸骸遭啖食，方寸少完全。不饱饥鸟腹，难干馋狗涎(xián)。
当年空自爱，此日有谁怜？不若猪羊肉，犹堪值几钱。
【散想】 四体忽分散，一身何所从。岂唯姿态失，兼亦姓名空。
长短看秋草，秾纤问晚风。请君高着眼，此事细推穷。
【骨想】 皮肉已销铄(shuò)，唯余骨尚存。雨添苔藓(xiǎn)色，水浸土沙痕。牵挽多虫蚁，收藏少子孙。风流何处去，愁杀未归魂。
【烧想】 烈焰凭枯骨，须臾方炽(chì)然。红飞天际火，黑透树头烟。
妄念同灰尽，真心并日悬。欲超生死路，此观要精研。
四念处颂(并叙)
——省庵大师
佛陀将要入涅槃的时候，曾再三嘱咐诸比丘:“依四念处住，如佛无异。”如今正遭逢末法时期，很少见到有正念的学佛人。纵然遇到这个法门，又能有几个肯去修学的呢？不但不去思悟其中的真义，而且连这最根本的名词术语都搞不明白，实在是太可悲啦！我闲居无事，读《涅槃经·遗教品》，取其中大义作成诗颂，借助音律，使咏唱者正念增长，妄心息灭。也可抄录在案头座边，每天用来自警的同时，还能够不忘佛陀的遗诫。
【观身不净】
一兴颠倒想。遂有幻缘身。
脓血常交凑。腥臊每具陈。
纸粘皮裹肉。藤绊骨缠筋。
毛覆丛丛草。虫居比比邻。
内藏惟臭秽。外饰但衣巾。
四大元无实。诸根岂有真。
语言风自响。动转气相循。
强(qiǎng)号为男女。虚名立主宾。
百年三尺土。万古一堆尘。
贵贱空回首。贤愚共怆(chuàng)神。
徒生复徒死。谁识本来人。
【观受是苦】
众苦从何起。深知受着情。
顺违才领纳。取舍便纵横。
有盛衰还至。无荣辱不成。
怨从亲里出。哀是乐中生。
王谢家何在。曹刘国已倾。
悲欢几场梦。胜败一棋枰(píng)。
事与心违背。贫将病合并。
钱神呼不至。穷鬼送难行。
戚戚终何益。悱(fěi)悱漫不平。
无求卑亦贵。知足欠还盈。
若悟真空理。忧欣何处萌。
【观心无常】
妄心无着处。体相竟如何。
闪闪风中烛。摇摇水上波。
一家门户别[1]。六个弟兄多。
扰扰各驰竞。纷纷总不和。
青黄俄改换。动静屡迁讹(é)。
臭别香随到。甜来淡又过。
炎凉易翻覆。好恶每偏颇。
境灭心安寄。情忘智亦孤。
掀翻五欲窟。捣尽六根窝。
劫贼归王化。飞禽出网罗。
何当悟常住。诸妄尽消磨。
【观法无我】
诸法从缘起。初无我主张。
因缘有生灭。念虑遂低昂。
欲得翻成失。求闲反遇忙。
畏寒冬不辍(chuò)。苦热夏偏长。
贫忆富时乐。老追年壮强。
有谁憎(zēng)顺适。若个好危亡[2]。
自在方为主。迁流岂(qǐ)是常。
离根念何起。无识境还忘。
内外无些子。中间有底藏。
六窗虚寂寂。一室露堂堂。
但得尘劳尽。居然大觉王。
[1]六根
[2]得失、闲忙、泠热等，皆从缘生，不是我本来有的。
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