“潘、驴、邓、小、闲”，此五行修齐，君子成圣，至少也是个情圣。
今日，英雄得了个“闲”。便在茶水烟云间，逐时妄称仙。这务虚良机，正好整理三观，研究圣人之道，从审美开始。
美由人起，自然先想美人。人越高级，越美。
在英雄心目中，多年来一直有一道靓影无法磨灭。电影《古墓丽影》的主角劳拉的饰演者，安吉丽娜·朱莉，她在《古墓丽影二》里的庄园树林间，教科书般的侧鞍骑乘、猎枪打靶，以及随风飘扬的马尾及马尾辫，那一帧帧的画面，在脑中至今清晰可见。
内柔外刚，英姿飒爽，美到极致。
泱泱中国，自然也有大美人。美人中的大美女，最美杨丽萍，孔雀之灵杨丽萍。
不理解的人，以为杨丽萍的孔雀舞是以阴柔为美。其实恰恰相反，杨丽萍跳的孔雀是雄的，她的动作看似机械，实则灵动，肢体大开大合，无不表现的是百鸟之王的刚猛雄霸之气，直透人的心灵。
只有内心柔至极处的女子，表达这百鸟雄王姿态，才不会有矫枉过正的野蛮陋态，才具有极高级的艺术性。
另外一些不理解的人，看到杨丽萍的言行霸气侧漏，就认为杨丽萍并无阴柔之心，其实不然。有一期综艺节目《舞林争霸》中，同为导师的金星和杨丽萍，同台并肩而坐，为了舞台上舞者舞蹈的看法，产生严重分歧。杨丽萍当时讲理不过时，对着金星竖起柳眉，怒拍了桌子，一时间，满场的霸气滚滚。
可以说，金星是对的，但又是错的。杨丽萍是错的，却偏偏又是对的。
金星囿于该舞蹈的命题，舞蹈类型具体的定义，理论清晰、条理分明地论证，台上的舞者不能过关。而杨丽萍则从感性出发，认为表演者很好地表达出了艺术情感，是难得的艺术作品，且还蛮不讲理地藐视游戏规则。
金星说的全是对的，但是，作为一个曾经的男人，去跟一个女人讲道理，这个就大错特错了。杨丽萍的言谈明显与社会规则格格不入，完全是一个没有感情经历的小女孩思维和性格。但作为世界上最顶级的艺术家，她的无理，已然超越了世间的规则格局，因此又是正确无比。除了杨丽萍自身的强大气场，全场人支持她，总归还是基于她内心的柔弱。一个振振有词的小女孩，谁不想保护？
以今天金星在江湖的地位，杨丽萍拍桌子，几乎等于掌掴金星的脸。尽管杨丽萍如此蛮横无理，但金星保持了最大程度的克制。当时她仍然对杨丽萍说，“对杨老师有无限的尊重。”
金星尊重的是杨丽萍达到的，金星她自已所没有达到的艺术高度。
英雄可以理解金星大姐内心最深处的遗憾和痛苦。曾几何时，金星也屌过，是一位知名舞者，对艺术无比痴迷。但他的艺术修为达到个人现实的天花板后，迟迟无法进步，也可能试过无数方法和方向，显然没有成功。最后为了艺术上的突破，想从生理上做到阴阳共济，甚至不惜自宫。
从艺术上说，金星他还是做不到欺骗甚至转变自已，所以，在舞蹈艺术上，他无法达到最高级，还是失败了。最后他泪别大舞台，却又舍不得大舞台，就只有转行做了主持人。
象杨丽萍这样的美女，自然是美人。广义上说，美人还包括男人。
金星是男人时，想当高级的人，美人。他极其地努力过了，但还是悟性不够，抱憾至今。
美男名头最响者，莫过宋玉和潘安。“貌若潘安，美似宋玉”，就是对古代帅哥的标准定义。
此二人皆有才名，不过，潘安虽然有和妻子杨氏十二岁订婚，相爱终身，在杨氏逝世后，更成“潘杨之好”的千古佳话，但潘安“性轻躁，趋于世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，辄望尘而拜”，这也是众所周知。因此，这“千古第一美男子”，人品有恙，自然不算人中高级境界，算不上美人。
宋玉不同，不仅是美男，更是美人。原因有三，一是宋玉是屈原诗歌艺术的直接继承者，在艺术思想体系上，更深受道家文学的影响。后人以“屈宋”二字，将爱国大诗人屈原和宋玉并称，诗仙李白都曾说“屈宋长逝，无堪与言”，可见宋玉才情之佳与人品高贵。二是，宋玉终身未娶，可见他已经雌雄同体，其艺术境界，在有生之年很早就已达到极高的高度了。三是，宋玉是湖北人，湖北多美人。
美人不好当，男子当美人更难。
不光需要后天努力，还得天资聪颖，长得漂亮。不然，就和电影《食神》里，五羊酒家杨震天大师傅一样，菜做得再好，因为长得丑，却“还是零分！”
故男子中的美人，首先得有个男生女相。比如伟君。
这个男生女相，不只是指人的皮相，更是一种精气神。和女子中的美人不同，男身美人，得外柔内刚。人间天上，但凡高级别的人、真真高高在上的主，都是温文尔雅，绝不暴躁莽撞。
不怒自威，万千气象。
君子想得美，如何做？英国诗人西格里夫·萨松有个说法，非常恰当，“In me the tiger sniffs the rose.”
即“心有猛虎，细嗅蔷薇”。
英雄亦可建议，“心有猛虎，荒茶细吹”。
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