佛学大无畏精神

佛学大无畏精神

佛一名‘大无畏’

“佛一名‘大无畏’。其渡人也。曰：‘施无畏’。无畏有五。曰：无死畏，无恶名畏，无不活畏。无恶道畏。乃至无大众威德畏。”

北宋时，佛印禅师为王观文讲法，登上莲花宝座，说：“此一瓣香，奉为扫烟尘博士、护世界大王、杀人不眨眼上将军、立地成佛大居士。”佛印的话，使人感受到一种目空尘俗的气度和气势。

佛学大无畏精神

唐代的颜真卿是我们所熟悉的历史人物。这不仅因为他的书法造诣极深，更由于他的临难不苟、视死如归的伟大人格。唐德宗时，李希烈发动叛乱，攻下汝州。汝州别驾李元平被捆着带到李希烈面前时，竟吓得尿了一裤子；与之形成对照，已年近八旬的颜真卿，却接受朝廷指派，毅然赴许州宣慰李希烈。李希烈的养子千余人，手执明晃晃的钢刀，气势汹汹，嚷着要吃他的肉，李希烈的部将也围着他漫骂，举刀相胁，但颜真卿毫不畏惧，依然侃侃而谈，对李希烈晓以大义。李希烈将他拘留，令甲士十人严加监视，并挖了坑，声称要活埋他；见颜真卿满不在乎，又积薪沃油，颜真卿索性投身赴火。最后，颜痛骂叛将，被李希烈派人缢杀。

佛学大无畏精神

颜真卿何以能大义凛然，视死如归?对此，北宋末年的赵明诚说过一段耐人寻味的话：“予观鲁公(颜真卿)使李希烈时，见危授命，非深于二氏(佛、老)之说者不能。夫富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，二氏之教与吾儒同也。”这话是有根据的，因为颜真卿确是一位虔诚的佛教徒。

佛学大无畏精神

无独有偶，近代志士谭嗣同也曾从佛教中获取为真理献身的勇气。在他看来，佛学是最握堡大无畏精神的。他说：“佛一名‘大无畏’。其渡人也，日：‘施无畏’。无畏有五，日：无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。”他并且认为，佛教的精义就是“威力”、“奋迅”、“勇猛”、“大无畏”、“大雄”，只要信仰佛教，就能得到这大无畏精神。变法失败后，谭“竟日不出门”，“坐以待捕”，他庄严地向朋友们坦陈心曲：”各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”他昂首临刑，正是佛学大无畏精神的呈现或实践。

佛学大无畏精神