87这个晚上，文丑良的宿舍里有马西来、曾五。 是乡村沙龙，漫谈会。犹记得小时候一到农闲时节，晚上在牛屋里一干子人聚在火堆旁，听老者拍瞎话，一拍就是大半夜。
88火盆里的炭火由赤红慢慢变成白灰 写火盆里的炭火这一细节有象征意义，这是希望之火。
89庆幸着他多亏穿的不是那双破皮鞋。 在城里打工挣的钱买的，这里作者在此信笔一提，连一道具也不冷落。 240301上午
90并不是在智慧上而在经见上。 城里人见多识广，观念新。而乡村人闭封在偏僻的
乡村里，少见世相。
91生在哪儿，哪儿就决定了你。 环境决定人生，宋耀如在宋氏四姊妹很小的时候，就送到美国上学受教育，成才了，宋美龄还得到了博士学位。于是他们对中国近代产生了巨大的影响，能左右时局的方向。而在西北高原放羊的娃娃，长大后娶了媳妇，生了娃，长大了接父亲的班，继续放羊。祖祖辈辈，世世代代没有穷尽。寒门出不了贵子，富门才出贵子。在什么阶层就几乎是固定在这个阶层了。农民工的儿子娶的大多还是农民工。教授的儿子娶的大多还是高学历的女子。
92说，你读书念报写文章的，知道的事多，你不给大伙说说？ 通过读书念报看文章获取信息，是传统的媒体形式了。如今获取信息的平台变成了互联网、手机、电脑了。在不远的将来，数字化、人工智能、克隆、6G技术等新科技的发展，人类进入了一个智能化的时代，将继工业化之后，出现一个智能化信息化时代。
93他蓦地想到了佛。 文老师好佛，佛宣佛道。
94文丑良说，故乡是血地，生在哪儿，就决定了你。 文丑良是教师，一开口说话都文绉绉的，符合人物身份，个性特点，是一个教师的声口。
95我就是从全国的大局上观察和认识崖底村，又立足于崖底村来关注和思考中国。 这应该是贾氏进行文学创作的视角。贾平凹本质上还是一个农民，因为他的童年、青年皆生活在农村。
96是城市和农村的堡垒打开 在古代有士族和庶族之别，两者之间有着森严的壁垒，相互之间不通婚。生活在不同的阶层，短时间内很难改变身份，所谓三代才能改变门庭。农民进城了，儿子的儿子才能算城里人。
97大量的民工如潮水一般涌向了城市。 农民进城成了工人，但不是传统意义上在工厂里上班的工人，而是农民工。工的前面加上一个定语农民，就说明还脱离不了农民的烙印。成了工人还是农民一样的工人。在城市从事的是最苦最累最卑贱的工作，挖下水道，工地上搬砖等等。
98新的秩序还在混乱中形成。 这就是一个混乱的时代。
99是非混淆，正邪难辨，好人或是坏人，坏人或是好人。 这就是事物的两面性，有好有坏，有正有负，好中有坏，坏中有好，是辩证的统一。作者思考的是在一个转型时期社会生活发生的复杂变化。
100改革就如同睡觉，睡觉翻过来翻过去。 孔子在论语中说，治大国如烹小鲜。有时改向左，有时改向右，有时在左右之间摇摆。改革有好的一面，又有坏的一面，改好了就有好的结果，改坏了就有负面坏的结果，就要付出血的代价。 240111上午
101终有一天，要走城市化道路，农耕文明将急剧蔫微，以至消亡。 中国的国情是地大物博，人口众多，不能走西方城市化的老路。在西方，因为工业革命，农村出现了很多空心化的情况，中国目前也出现了空心化的现象。应该探索出一条适合中国国情的中国式现代化的道理，要留着乡愁。李--强一上台就表示要撸起袖子干，搞新农村建设。后来习近—提出了绿水青山就是金山银山，要留着乡愁的发展理念。
102至少得牺牲两代三代农民的利益。 牺牲二三代农民的利益是一个很大的代价，因为祖国是一个农业国家，农村人口众多。一代是三十年，三代就是九十年，即百年之期，得用近百年的时间也发展，才能实现中国式现代化。
103有的人是发财了。 三个有的人是打工人的三个结局。
104越是经见多补水越觉得自己卑微吗？ 来到了城市，却依然对城市有一个疏离感，融不进城市生活，自始至终都是游离于城市的乡下人。
105才被文坛冠以农村题材写作的高手。 贾平凹也是写农村题材的高手，文丑良有作者自己的影子。是作者在书中的代言人。 240301上午打字于绿竹斋
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