不负如来，不负卿

人世间最大的恩典，大概就是慈悲了，所有圣师的共号，大悲大愿，大圣大慈，在人间便可以称为“爱”。在人间常常歌功颂德的亦是“爱”。

在误会的“爱”中，往往不是生死相许，也不是相依相偎，而是从“爱”中获得自己的期许，人呢，喜欢收获的快乐，大于播种的快乐。可这世间的规律往往在因地上。

人性的复杂，往往念头纷飞。很多时候，就是当时当境的一个念头，便种下了那一因缘。根本来不及理性的思考，当理性回来的时候，种出的因，已经让自己措手不及，所以我们常常活在这循环的因果中。之后就没办法真正的做好自己。

记得曾经自己也偷偷立下志气，自己将来要成为什么样的人，时至今日，发现立志容易，守志难，对自己不够坚决，不够果断，不够刚强，所以便有了《金刚经》炼成一颗无坚不摧的心，这便是修行的开始。

在这个世界就要时刻告诫自己，任何形式的付出，若是为了得到什么，就坦诚心扉的言明。切勿期望对方可以感同身受的稔知你的内心。

所有的一厢情愿，注定了卑微与斑驳。虽然白月光很美，可以照尽天涯的两端。光越圆满，越觉得孤独，每个人都有悲伤，隐藏在心底，成为泥土中的营养，在生长..

我们无止境地做着什么，又无止境地无所事事。猜想他人有没有故意对我们选择忽视和遗忘，也在猜想他人内心的缺口有没有被别人补上。

时间长倒觉得把自己的需求给予任何人那里都是索然无味，害怕缘分尽了的没那么深情。于是一颗心被折磨的七上八下，不能稳定的住在胸膛。便从此了了这份苦楚，在其它地方继续补着心灵的缺口，那就是皈依。把心皈依到根本师那里，便从此与众不同了，日子期待的一切，都会让根本师圆满。常住到哪里都不是家，归得故里，归得三宝地。喜欢不过是和一个人共同礼拜，而爱是，修一座庙，默默为祂诵经。

生命，如同白驹过隙,何不且行且珍惜！喜欢一个人就是，脑袋咣当一下被砸了。哗的一下被雷劈了！我们都想在这世间找到那个灵魂气息一致的人，可惜久久都不能遇见良人。

如果说想找到一个与自己势均力敌的人，相互汲取相互促进，能被他温柔跌倒，他也能为我的果敢折枝。这便是世间最好的爱情，可惜我们最后发现，势均力敌的好爱情，走着走着便变了模样。婆娑大梦，日日黄粱。一转身，那个和你一起走入大殿礼拜的人便离开了。

山高水长，一处有一处的风景，世上那么多好风景，怎么可能对你一人钟爱有加，生命到了最后，我们仍然一个人孤单的来，一个人孤单的走。这一生中遇见的每个人，都不会陪你到最后，最终不过都是薄情罢了。

在旅途上无论再怎样契合，都不一定全心全意对待感情，终究不是良人。而经典，愿意花时间去了解你的所有，洞察你内心的每一个角落，可以在内心世界共鸣，琴瑟和鸣着，在这个速食时代是多么难得啊。武则天便提开经揭:“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”稀有难得的如来藏，便可以成为唯一的皈依，而宇宙天地人物，皆只有这一刻心，心心相印的也只能有这么一颗心，心照不宣的也只此一心。这便是不二法门。

唯一的心上人也就是我的本师了。与历代圣师，天地，宇宙，江河，湖海，都只此一颗心。只要我们愿意把自己的心放在祂哪里，便安了。从生到死，不离不弃，相依为命，就算我们的肉体死亡，这一颗心也依然有归途。这便是皈依的力量。

所以最慈悲最圆满的爱，不是在人间能得到的，我们来这人间一场，不过学会爱，想圆满爱的力量，就要把心放在大悲大愿，大圣大慈的圣人的心里。这才能回到我们的故乡。

如果把仓央嘉措的诗看成人间的情爱，未免把他看的太小了。爱一定是契合根本所在的内在，和孤独的中提炼的温暖感受，依偎在圣师的怀抱里，才能不负如来，不负卿——不负这一场天命降临。