括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“是故春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。”
三阴三阳之有余不足若是。故春日之气，在乎经脉；夏日之气，在乎孙络；长夏之气，在乎肌肉；秋日之气，在乎皮肤；冬日之气，在乎骨髓也。四时之气各有所在如此；此所以十二经之脉；能与四时相应也。
“帝曰：余愿闻其故。岐伯曰：春者，天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在脉。”
黄帝曰：四时之气，既各有所在矣，然余未得其所以在之故，窃愿闻之。
岐伯对曰：春气在经脉者，以春之时，天之气始开，地之气始泄，其冻已解，其冰已释，是以经水流行，而人身之经脉，亦流通矣。故人气应之，而在于脉焉。
“夏者，经满气溢，入孙络受血，皮肤充实。长夏者，经络皆盛，内溢肌中。”
所谓夏气在孙络者何？以夏之时，经脉盛满，经气外溢，入于孙络而受血，是以在外之皮肤皆充实矣。故人气应之，而在孙络焉。
所谓长夏气在肌肉者何？以每岁建未之月是为长夏，其时土气用事，土主脾，脾合肌肉，经脉络脉乘时皆盛，俱内溢于肌肉之中也，故人气应之而在肌肉焉。
“秋者，天气始收，腠理闭塞，皮肤引急。冬者盖藏，血气在中，内著骨髓，通于五藏。”
所谓秋气在皮肤者，当秋之时，天气始收，人之腠理渐次闭塞，皮肤肌肉相为引急。故人气应之，而在皮肤焉。
所谓冬气在骨髓者，以冬主闭藏，气血自外之内而在中，且著于骨髓之内，通于五脏之间，所以人气应之而在骨髓焉。
“是故邪气者，常随四时之气血而入客也，至其变化，不可为度。然必从其经气，辟除其邪，除其邪则乱气不生。”
气之所在如是，故风寒暑湿燥火之邪气者，常随四时之血气盛衰，而入客之。久之，由浅入深，传变为患，不可为度矣。
然人必顺从其四时经常之气，辟除其四时不正之邪，方于正无所伤，而邪不能为病也，兼能辟除其邪，一身纯是正气用事，一切乱气亦无从而生。此养生调神者，所以必顺四时而不为之逆也。
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