电影《金陵十三钗》早看过，今天才刚把改编自它的小说看完。
相比较电影，小说更真实，也更血腥。
看小说时，悲伤多过愤怒，许多场景不由得让人泪流满面。
而看电影时，则是恨，是国破家亡的恨，是愤怒，是对敌人泯灭人性的愤怒。
为什么会有这么大的不同？
先不考虑两者媒介的表现方式不同，只看拍成电影时，和小说不一样的地方。
一，神父身份的改动
小说中，有两个神父，一个是主教，一个是助理，其中助理是小说中的男主人公。
电影中，只有一个神父出场，也就是小说中的助理，其它神父并无太多戏份。
为什么要这样修改？
1，资源的限制。
考虑到电影时长，场景的预算非常的严格，时间的把控也非常的苛刻，基本上只能围绕着主线，把所有资源都放在必须交代的场景和人物身上。
要是加上主神父，场景会比较难于编排，主角的戏份会被缩减，难于立体的刻画人物。
2，情节的需要。
神父是一开始的情节推动者，后面场景的参与者。
这种角色的定位，不需要过度的让观者知道神父的前世今生，只要把本故事需要的展示清楚就行。
这样改动的后果是什么？
情节变得更紧凑，人物有点脸谱化，没有小说中人物的复杂和深度。
主神父戏份的剔除，让故事的基调变得浅薄，没有那种从宗教角度投射过来的悲天悯人。
在小说中，我觉得有两段主神父的戏份直接奠定了故事的基调。
（1）两次祈祷
第一次是通过广播，得知投降的中国军人被无情枪杀后，主神父让所有人在教堂集合，演奏《安魂曲》，为逝去的亡灵祈祷。
这个场景发生在故事开头的不久，和外界割裂的女学生们，还天真的相信神父说的，日本人是谦让、秩序的民族，南京不出几日就能恢复平静。
希望的破灭，外面的枪声，懵懂的一群少女不知真正祭奠的是何人，印证着枉死冤魂的不甘。
事实的荒谬之处就在于，被守护者不知道是谁在抛头颅洒热血的守护着他们。
第二次是军人牺牲后，主持的一次祈祷。
悲剧就是把最美好的事物一点点毁在人面前，面对牺牲的人，人们渐渐知道是谁在守护着这群最弱小的人们。
（2）神父一次一次放弃，求得学生的最终平安。
神父是高尚的，是真的有神性的，无论是情节的推进，还是其中是不是的细节描写。
世界上人都有罪，最大的罪莫过于将恶加驻于最无辜的人身上。
在小说的故事中，女学生是最无辜的，是被守护者，在精神层面的她们是纯洁的象征。
神父为了守护这份纯洁，为了维护最后一片净土，他一直在放弃，过程可能有挣扎，但要下决定时，毫不犹豫。
放弃了伴随多年的汽车，放弃了被收留的受伤军人，放弃了投奔而来的窑姐们。
这种为了守护，而放弃的基调，其实可以看出是种人生的寓意。
身外之物可以抛，哪怕是最心爱的。
亲近之人不得不放下，哪怕是曾守护过自己的人。
最难的是，最后和不得不牺牲自己曾经想保护的人。
这过程中，读者不得不跟着主角一起，一遍又一遍的审视，被守护的这群人是不是真的值得付出这么大的代价？
二，军人的死法
电影里，军人是搬出教堂，靠着残壁断檐阻击一队鬼子，最后在一阵火光中和敌人同归于尽。
小说中，军人为了保护12位女学生，忍辱负重自愿被鬼子俘虏，在敌人斩首当场。
为什么要这样改？
电影上映的需要。
小说毕竟没有画面，这要用词不血腥就行。
但电影不行，它必然要把文字具体化，没法过于暴力和血腥。
特别是在内地，电影上的血腥场景，连血都不能过于显露。
要是把军人被斩首的场景真实刻画出来，人心理承受不了。
另外，上电影，就必须要带着主旋律，不能过于真实和黑暗，军人就应该让他完成自己的使命，战死沙场更容易被人接受，也最符合观众的预期。
这样修改的后果是什么？
军人只是一个符合了，不再是个活生生的人了。
这个人可以姓张，可以姓李，而不像小说中，这个军人就应该是姓戴，是来自河北的军人世家，为了军人荣耀而战的人物。
人物要刻画得好，就必须要真正，应该思考他在真实场景下的各种表现。
小说中，军人一样的会为美人沉醉，一样的会有人的生活索取，一样的会有过各种念头，但这一切都妨碍不了他最终选择的牺牲。
这种人，才让人觉得他就是我们身边的朋友，是个职业是军人的活生生的人。
最欺辱的死法，代表着最大的牺牲。
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