睡前读完两小节：塔兰图拉毒蛛，著名的哲人。辗转难眠，我反复思考着两个问题：人活着到底该追寻什么，怎样的人生才会在迟暮之年对自己认可和满意，不至追悔莫及。
我愿自己这一生能够尽己所能地认识自己，找到自己。此路正所谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
首当其冲，构建属于自己独一无二的精神世界；建立透过表象看本质的思维方式；对事物会不自觉思考其本质；对数不胜数的蔓延至今的价值体系以及大众逻辑提出质疑；对认知有无穷尽的内驱力；对“真”具备不衰的追求；对学习和思考主动且喜悦。
生活中的点滴所见所闻，常会引发我的反思，对毫无知觉顺从和认定传统价值体系时刻警觉，对从古至今口口相传的观点，我的精神世界像一个筛子似的，区分出哪些是荒谬的，哪些是值得怀疑的，哪些是正确的，筛子促使我不断通过阅读、思考更新迭代它，让我时刻都在走出偏见的路上。
当一个人对自身的精神世界总是充满探索和不断扩张提升的欲望，随之而来的便会是孤独感。因为此时不再从众的意识逐渐脱离群体，特立独行并不是受欢迎的，甚至会遭到唾弃与谩骂。走到这一步，需要极大的勇气和坚强的意志力。更需要，和其光同其尘的智慧，通俗来讲也可称为外圆内方：所谓内方，即是内心有独树一帜的宗教信仰和思考认知；而外圆，（这里说的外圆，并不是世俗与现世所传颂的高情商，我认为高情商并不能称之为一种优点，此话题这里不再展开）则需要在大多数情况下尤其在群体中，隐匿精神世界和智慧，不必太过传教言说，我们改变不了世界改变不了别人，唯独能够做的就是回归自我。
书中尼采提到人的精神世界的三段变化：第一段：骆驼。对于怀着敬畏之念的精神，强力的、负重的精神，精神的强力渴望重的、最重的负担，像骆驼一样跪下来，甘愿被装上很多重负，对自己的骄傲进行反省而打破之，不以成功自满，还要面向新的困难继续奋斗，求真，不顾污浊和丑恶。精神在最荒凉的沙漠之中，发生了第二段变化：狮子。从“你应当”的骆驼变成了“我要”的狮子，绵延千年的各种价值闪耀着“你应当”，而给自己创造自由，以便从事新的创造，甚至对应当去做的义务说出神圣的否字，这里需要狮子。精神的第三段：孩子。是纯洁是遗忘，是一个新的开始，一个自传的车轮，一个没有习俗的传统的而只有自己固有的世界。
而人找到自己认识自己，必须要走到精神变化的第二阶段狮子，我想这也是《on the road》这本书中想要说明的内核思想之一，主人公突破传统的群众的价值体系，始终走在找自己的路上。然而，拥有自己独特精神世界的人，往往又容易走到无限放大精神力量的歧途。
精神的本体是铁锤和铁砧的敲击，精神必须积极面对困难的事业，经过磨难和锤炼。而生命的实相是冷酷严峻的，精神改变不了也不能支配驾驭生命，精神只能服务于生命。写到这里我想到了《1984》书中的男女主人公，在无尽的黑暗中，发现对方竟是同自己一样的闪闪光点，契合相通的精神世界让他们相爱，在冰冷中寻到了知己的温暖，然而统治力量用最残忍的方式，让他们对生命屈服，那便是谁也拗不过的，人的本性。所以，试图高估精神力量，是非常可怕的。
人是复杂的。善良与邪恶；坚强与懦弱；坦诚与阴暗……从来都是相伴相行的，但构建自己的精神世界，可以帮助我在所有的黑与白中，不断地，找寻那个独属于自己的灰度，这便是认识自己找到自己的人生之路吧！
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