故乡行——回归童年的亲情
此次回乡祭祖省亲，被浓浓的亲情氛围所深浸。现在作此小文时，感觉就如闪电一般瞬间而过。两天的时间承载五十余载的阔别之情，让我深遗“相见已晚，离别甚速”之憾。真怨“人间亦有银河在”。
到达当天的清晨，堂弟与贤侄带着我们去给祖辈奉祀省墓。我们栽树浇水，摆上祭品，焚化纸钱，燃放鞭炮，弟侄二位在墓碑前洒酒祭奠，我则到碑后，给爷爷奶奶的坟上铺纸压土，以示后人一直陪伴在他们左右。
我们生活在当代文明社会里，知道这只是一种仪式，一种超越宗教的仪式。祭祀中的理义已被燃放的鞭炮、焚烧的火焰蒸馏了，剩下的应是祭祀应有的对已故者亲情的洁净和超然——接受它带来重温亲情的洗礼和熏陶。
我站在爷爷奶奶的坟前，我不敢对他们的博大亲情做什么祈祝，但奶奶在我童年时给予的关爱，就是我一辈子化不开的童年细密的亲情。而此亲情却被已故三十年的奶奶与我在此天堂人间相会。堂弟告诉我，奶奶已离去整三十年了。我只希望自己在三十年后的此时此地，在读着墓碑文字中，能永远记住这苦涩的回味，能有一种冥思后的释怀——不必为奶奶的离去而时常多情伤感，而应面对当下，应将奶奶给予的童年亲情传承释放。
由此，我相信一切为祭祖而来的人，一定会带走超越祭祀的感受。这种感受虽会因人而异，但在潜意识里会蕴藏，或许会酵酿成检验自己关于亲情的行为举止。
想到此，我的眼睛湿润了。忙转头向远眺望，日丽的太阳早已在东方高高挂起。眼前的山坡显得更加巍然。朝阳的光线像无数蛛丝，在贤侄种植于墓边的两棵松树枝叶中闪闪抖动。
我故乡的祖地
我的情绪转为平静后，似完成了一次借山树阳光与童年亲情的默默对话，我相信这次对话，是一种莫名的力量和一种体已的语言在提醒着我：我找到了远年亲情的知音，还应去寻找自己在时空中亲情的坐标。
此次返乡省亲，还去了母亲的娘家，去看望母亲家庭唯一的长辈二舅。那是我小时候常去的村庄，离我奶奶家只有八九里路。然而，二舅家的房屋虽依旧，却找不到儿时屋西边的那条老路了，仿佛换了人间。站在原来老路的位置，感觉时间凝固成儿时的状态——大姨娘在路边的花生地揪上一把花生秧，抖去果实上的沙土，让我尝到未熟透的新鲜长生果的土清香味。直到现在，我还有新鲜生花生的情结，每年夏秋之交，妻子均会买些放入我的书房，让我口嚼生青之味，让我打开那别人不屑一顾且带有童年亲情的情结。
二舅手工编的荆条篓
与二舅交流中，看到他的老手在这中春季节仍然开着口子，表弟向我介绍院子里那个荆条小篮篓就是我二舅手最近手工编制的。我立即到院子里给那个不起眼的小篮篓留影纪念。我既佩服二舅快奔九十的老人，还有那么大的手劲，更佩服他老人家的手巧。我知道我的母亲手也特别巧，母亲去世时，我唯一留下的母亲遗物，就是她亲手缝制的一件特别土气的女式棉背心。每年冬季我均会将其穿在身上，虽然它特别单薄，却也特别温暖。我常翻看里外的针线，常惊叹母亲的手巧，更惊叹母亲与二舅的脑巧，因为制做前一定在脑海里有一番此物件模样、大小的构思。毋庸置疑，此构思一定凝聚着家庭中散不去的亲情。
就此话题，与二舅聊起其手巧成因才得知，是姥爷（南方称外公）的遗传。于是，二舅说起姥爷手巧的故事……
听着这老一辈的故事，不仅生发一种特有的民俗力量，还让我感到他们将生命的亲情精华从贫困苦难中诠释出来，在与子孙后辈的血缘关爱中挥洒着。这是他们生命中最重要的精神支撑方式。这种生存方式，让我们后辈的利益争逐变成了显现的羞涩浮面。他们苦难与亲情紧密相连的系统，摇撼了我们求益与追利紧密相连的系统。这大概就是祖辈们与我辈们不同的对待亲情的心灵宿命吧。
我故乡的山村
在二舅家的席间，还与大姨娘的儿子长谈他的父亲，即我大姨夫的故事。故事虽几次被客套的敬酒打断，但大姨夫的烈士事迹也深深地打动着我。他39年加入抗日队伍，加入共产党，42年被敌人杀害。当时情景异常狞厉惨烈，使我不禁抬头细看眼前这位满头白发的英烈后代，使我忍不住地在心里诅咒那时残虐成了一种广泛传染的国际病菌——动不动就采取极端行为驱逐人道、公德、和平与亲情。
离开二舅家和去取回程车票的途中，见到一些人群也在祭祖，这又让我觉得祖辈们完成了他们的人生使命，包括许多为今天胶东的和平繁荣而牺牲的烈士，他们安然长眠在这里，而没有一点点与我们的疏离与神秘，他们身负苦难的重荷，给予我们子孙的血缘亲情和安宁，使我们的家族在祭祖的云烟缥缈中，得以生生不息。
我的故乡
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