灌耳音

常见吕老师自己读书时，给小露小朋友灌耳音。今天，也给老公灌了耳音，教化自己的同时，给他灌耳音。诵读了三遍《温润如玉君子颂》，诵读三遍《恬淡虚无偈》。

把诵读养成生活方式，让自己的家庭受益。家里多些书声总好过争吵声。只要他愿意让在跟前读，就可以在他跟前诵读。

这想法要从前天尝试在老公跟前读了三遍《温润如玉君子颂》说起。平时，都是各自忙各自的，他读他的电子书或刷视频，各自处在不同的空间，互不交流，这样就忽略了对他的关爱和陪伴。

那天建议他读《大学》，最终勉强读了几句，愿意翻开读，就是很大的进步。今天他让我去洗衣服搭衣服，又借此让他读了《大学》，勉强读几句，又拿起手机。没关系，任重而道远。

文化能给人带来潜移默化的影响，诵读，会给家庭带来书香氛围。从自己做起，让自己成长，让家人一起成长。不要标榜自己，不要轻视任何人，同你一样，都是人。闻道有先后，也没有悟性的高低之分。不要用学到的东西评判他人，先改变自己、学以致用，成长为更好的自己，再来影响家人。

早上雪漠老师讲了丘处机的故事，丘处机年轻时，王重阳不看好他。因为丘处机太过聪明，太聪明的人，修道不容易，因为他身上有那种年少轻狂的东西，不去掉是修不成的。而且，丘处机有饿死相，后来他修道时有几次差点饿死。丘处机，他还总是一打座就瞌睡。看起来，他好像不是个好苗子。但是这也不是决定一个人的成就的条件的。

王重阳让他背人（好像是背人过河），为他人提供方便。在背人的过程中，他身上那种多余的轻狂就被磨掉了。他已经在行为中改变了自己，得到了境界的提升。后来，他的修道过程确实确很不容易，但他最后的成就就是不断地超越自己磨出来的。

正是因为丘处机的死磕到底，让他成了丘处机。一个人的面相，可能有命定的先天条件的成份，但它并不是决定性的因素，也不该成为决定一个人的命运的主要因素，更不要受制于“命”。真正的力量是生命力从内发出的无穷的动力，那种不屈服、不放弃的精神——我命由我不由天，自强不息的精神。一个人的成长的可能性也不可估量，那也要看他自己会不会从内在去积淀、去突破，把一件事坚持一生。

不要在乎一时一地的得失，活着是一辈子的事，修行是一辈子的生活方式。没有什么神异，只需要踏踏实实、脚踏实地的，一步一步的走路，方向对了，结果无需关注。

丘处机，之所以为人所众人所熟知，不只是因为他是全真七子之一，更是因为他的行为产生了不朽的功德。他因为74岁高龄远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界。在《西夏咒》一书中，第一次读到丘处机一言止杀的故事，心中被这样的大爱感动、敬仰不已。他的行为庄严了全真教，庄严了道教，庄严了中华文明。他是历史上不可忽略的存在，曾经平凡的身躯，升华为后世之人心中的图腾。同样为人，如何活着，总是有选择的自由的。

雪师说一个人要有功夫，没有功夫是不行的。功夫是什么？猪八戒，有神通，但没有功夫。唐僧才是有功夫的，因为他有定力。功夫，是人的智慧、定力这些东西。它来自一个人的初心，对初心的坚守和勤勉的修炼。

功夫，不是求快、速成的东西，必须脚踏实地、扎扎实实地打下基础，没有基础，根基不稳，啥花架子都不行。

自己无疑是没有功夫的，因为我没有定力，没有定力，就难以真正有观照的力量。谁都得从基本的训练开始，定力是根基。

谁都不比谁悟性高，大家差不了多少，都是平常的，慢一点，快一点，无所谓，也别跟别人比。一步一步的、慢慢来，一点一点的实践。《温润如玉君子颂》和《恬淡虚无偈》《雪漠写作八步歌》等，都是要实践的，实践中才有功夫。写作八步歌，不是你学一下理论就会写作了。不是把它念下、教一下就行了，需要训练，实践中才是活的智慧。也不是念念君子颂就成君子了，重要的是实践。恬淡虚无偈，更是需要把对黄帝内经的实践贯穿到生活方式中，让自己受益，给自己带来健康，给家人带来健康。愿我们身心都能受益，这取决于我们实践的力度和是否能坚持如一。

也别拿别人与自己比，而看轻他人。三人行，必有我师，始终以真实的谦逊，面对他人，面对万物，以我之低微，做一粒光明的微尘，融入世界，与世界一体，与万物一体。每日三省吾身的修身功课，把儒释道文化，贯穿到生活方式中去用，才有真正的传承。传承的不是某种理论，东方智慧，是要用生命实践的。不管能实践到什么程度，态度上认真、真诚，去做，就够了。没有大的力量，就在小小的力量中积累、突破，向内回归。