一、什么是现象和本体？

康德将一切事物分为两部分，一部分是现象，另一部分是本体。

现象是可见的，可以被感知的，可以经验的。现象，是本体的表现，现象是多变的，现象是本体存在的状态。

本体是不可感知的，无法经验，而且本体是不变的。现象，是本体的状态，现象的消失与产生就是本体的状态的改变，但本体本身不变。

就像一株玫瑰花，它从花骨朵，到绽放，到最后枯萎，改变的是玫瑰花的现象。

而玫瑰花的本体却没有改变，玫瑰花中不变的东西，就是本体，也叫物自体。因为花虽然可以腐烂，但它不会消失，它变成了其他的东西。

二、知性只能认识现象，无法认识本体。

因为知性只能认识现象，无法认识本体，所以我们要将现象与本体分开，这样就知道我们能认识什么，从而根据能认识的东西来指导自己的行动。

三、无法认识本体的理由。

为什么知性只能认识现象，不能认识本体呢？

因为康德说了，我们认识一个对象的时候，需要一个直观，通过直观获得这个对象的印象和表象。而现象可以为我们提供一个印象，可以被我们直观到。但是本体，却无法提供一个直观，也无法提供一个现象。

就像玫瑰花的例子，玫瑰花是本体给我们的现象，所以我们可以认识。玫瑰花的花叶、花瓣，这些都是它的现象。但是玫瑰花背后的东西，我们不知道。玫瑰花，开放、腐烂，转化为别的东西，这个本体一直存在，但是我们看不到它。

所以就像康德说的本体不符合知性的规则，因此无法认识。

四、本体无法被感觉，无法经验，也无法被直观，因此无法得到图形。知性无法将其与概念比较，因此本体不符合知性原理，所以知性无法认识本体。

五、知性的运用需要时间和空间条件，本体看不见，摸不着，无法提供时间和空间条件。所以本体在这方面也不符合知性规则，因此本体无法被知性认识。

六、心灵只能认识现象，不能认识本体，因此康德将一切对象分为现象和本体。