我的朋友，你也很喜欢塞涅卡的文字，如果真正读过他作品，研究过罗马时代的人，都会喜欢他的文字，原因他眼光宽阔，思维敏捷，比喻清奇，站位却始终保持和你在一个高度。
他有阅历也有经历，有过执掌帝国权柄的力量，也有过富可敌国的金钱，这样的人，他依然要不断的思考，找寻自己的哲学，在这样哲学领域，达到自我和解，实现对他人的帮助。这个他人，他不将其限制在同一时代，而是超越那个元年的罗马，直至千年之外。
他是一个特别的人，在走向成功的路上，他最后选择面向历史，面向未来，因为他看到了人的无力，以及最终不可逃脱束缚的命运。愿意的跟着走，不愿意的被拖着走，这就是他形容的命运下人的选择。他那充满睿智的排比，以及恰到好处的诗句，让人在短句中感受到无穷的语言魅力，甚至感觉这个人的语言，就是现代身边朋友的话语，这是不是一种奇特的感受？
拉丁语中memento mori字面的意思是“记住你必须死这个事实。”事实上，几个世纪前，学者们往往在书房里面放置一个铭记死亡的象征性图像，如一个骷颅头，已提醒他们自己，多喝点咖啡，多写点有用的文字。想到这一点，就感觉到我距离他们的差距。例如我放了一个赫拉克勒斯的雕像，还常常将其放在一堆书的后面，至于咖啡，也是尽量不要太超量，避免没有写完什么东西，就已经咖啡中毒。哲学界进入画家笔下的死亡，一个是苏格拉底，另一个就是塞涅卡。他们都被画家塑造为不畏惧死亡，坦然面对的情形。这是他被铭记的重要一点。除了文字，还有现实的表现。他没有去渴望尼禄能够赦免原谅他，他只是考虑是否可以留下遗嘱，或者死亡的更加坦然。他的心胸之中，还是有着加图的位置，而不仅仅是考虑凯撒的功绩。
假如我们按照汉尼拔那样行事——停滞前进，放弃战争。任由我们的身体被娇惯的话，每个人都会责怪我们不合时宜的懒惰。这些行为甚至对于胜利者都是危险的，更别说那些正在走在胜利道路上的人了。
在他看来，汉尼拔靠武力征服了世界，却败给了自己的恶习。你能认为这样的人，是一个充满恶习的人吗？我们不会将其称为斯多葛圣人，他也确实不是，但是他很真实，很强悍，也很努力。
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