在前面的文章里，我跟大家讲说了佛教的根本人生观-----四谛，也谈到了佛说的人生“八苦”，还提到了八苦中五盛蕴的“五蕴”。我们现在就来了解一下在佛教世界观中对世界的分析------五蕴。
先简单地说说佛教世界观，在佛家看来，空间是无边无际的，时间是无始无终的。知道这一点非常重要。具体的，以后再详细讲。现在主要说五蕴。
在佛教的世界观里，世界是由五蕴和合而成。
蕴，即积聚。五蕴，即五种蕴，五类积聚，包括色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
色蕴，可以理解为常说的“物质”,人认识到的”物质“。色，既包括外在的“物质”，也包括人自身。特别要说的是人自身这类“色”。具体指的就是：大家在佛经里经常读到的“眼、耳、鼻、舌、身”
受、想、行、识四蕴，可以归为我们熟知的人的“精神、心理”，大致可以这样认为：
受，是说人的感受。“苦”就直接来自于“受”，“受“与”苦”是相连。
想，是指人的观想（观察想象）。
行，则是指人的思维考量。
识，是说人的了别判断。佛经里常出现的“心”“意”“识”都属于“识蕴”
“受想行识”是不是很有现代的认识心理学的味道呢？是的，是的，但是佛家的这种概念提出得非常非常早。
这就是佛家对世界的分析------五蕴。
大家需要特别注意，”五蕴“属于人类的佛教世界观的认识。草木虫鱼鸟兽的世界观与人类的佛教世界观是有差异的，人类的亚伯拉罕诸教（即犹太教、基督教、伊斯兰教）世界观与佛教世界观也有不同。
回过头，再说说八苦中的”五盛蕴“，即五蕴太旺盛，色受想行识太盛。敏感的诗人、入戏的艺人、忧国忧民的作家活得都很苦，入情的恋人们也一样活得很累。”五盛蕴“就是苦啊！
在下一篇文章中，我接着说说与五蕴有密切联系的六根、六尘、六识。
合十感恩
我读《心经》
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