坚忍不拔之志

苏东坡在《晁错论》里曾说道：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”而且坚忍不拔之志，尤其重要。而坚忍不拔之志说的就是意志。

意志是有意识地确立目的，调节和支配行动，并通过克服困难和挫折，实现预定目的的心理过程。受意志支配的行动叫意志行动。

意志这一过程包括三个要点：预定的目的，克服困难和挫折，实现预定目的。与此相关的行动也称之为意志行动。它也有三个要点：有意识的，有目的的行动，行动的目的要通过克服困难和挫折才能达到。

良好的意志品质有四个：

一，意志的自觉性或目的性

意志的自觉性是指对行动的目的有深刻的认识，能自觉地支配自己的行动，使之服从于活动目的的品质。

换言之，具有这一特点的人，他对自己的目标非常清楚，非常坚定，不会随波逐流，不会人云亦云，不会受暗示或武断从事。因为他非常清楚非常坚定地知道自己想要的是什么，他有非常明确的人生目标，而且坚定不移。如王阳明，他历经波折，阳明格竹失败，考进士考了三次才考中，又历经宦官之祸，被杀手追杀，又被贬到偏远的贵阳龙场，做龙场驿丞，他都没有放弃自己成圣人的目标，最终在龙场悟道，开创了心学。所以，要想具有意志的自觉性，就首先要清楚自己的目标是什么，自己想要的到底是什么，也就是《大学》中所说的“知止而后有定”。

二，意志的果断性

意志的果断性是指迅速地、不失时机地采取决定的品质。我们常说，机会是留给有准备的人的。正因为这样的人有强烈的愿望，有明确的目标，有深入的思考，因此能够善于观察，能够抓得住机会。与果断性相反的是优柔寡断和鲁莽草率。

三，意志的坚韧性

意志的坚韧性就是我们常说的毅力。它指的是坚持不懈地克服困难，永不退缩的品质。王阳明从十一二岁就树立了“做圣人”的目标，在这期间，他遇到过父亲那座山，理学那道坎，宦官那个坑，考进士失败，被贬到龙场等等，但他从来不把这些打击、挫折放在心上，考进士失败了两次，他说：“别人以考不上为耻，我以考不上而动心为耻。”因为他的目标从来就不是考中进士，而是通过中进士而找到一个平台，来实现自己做圣人的目标。他从来没有放弃过做圣人的目标，不管经历多少打击磨难，他永不退缩。最终他实现了立德、立功、立言的三不朽，成了五百年来的完人，他开创的心学，影响了一大批杰出的人士，比如张居正、曾国藩、蒋介石、毛泽东等。日本的明治维新的思想基础就是阳明心学。

与坚韧性相反的品质是虎头蛇尾和执拗。

四，意志的自制性

意志的自制性指关于管理和控制自己情绪和行动的能力，又叫自制力或意志力。有所得就必有所失，有所为就必有所不为，否则所有的目标都会受到影响，该达到的目标也会力不从心，难以达到。

王阳明是个天才，他的朋友曾说他“初溺于任侠之习，二溺于骑射之习，三溺于词章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习”，但最终都从这里面跳出来了，从博返约，开创了心学。最终王阳明最爱的是讲学，无论是做官还是平匪，甚至刚打完仗，在土匪窝里就讲课。他如此自制，就因为他清楚自己的目标是什么，他必须抓紧一切时间去实现目标。

和自制性相反的品质是怯懦和任性。

看完了意志的四个品质，发现最重要的是什么呢？目标。有没有明确而坚定的目标，至关重要。

《大学》里讲，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”什么意思呢？知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。心念一定，目标一定，人生境界自此不同。

要想培养良好的意志品质，源头还是在人生目标上。