阳光三月，莺飞草长，这个季节里，我们迎来今年的第六个节气--谷雨，雨生百谷为谷雨。
谷雨是春天里的最后一个节气，它的到来意味着寒潮天气基本结束。这个时候，越冬作物返青拔节需要雨水，已然是暮春残时。下个节气即是立夏。春去夏将至，谷雨，暮春的最后节气。
我们似乎可以闻到初夏的那种习习的暖风。在北方桃李花开，杨柳堆烟，黄莺娇啼，正是春暖花开，早莺飞出，夏燕筑巢。
围墙之上的迎春花已经凋谢，樱花飞舞之后，这是我们最爱的香味。蔷薇花爬满了花架，每到一处，看到的五颜六色，闻到清新的馨香。如果此时，你还未走出家门，或许你将失去在盛春里的花儿，谷雨随着时光渐行渐远，真切感受自然時光变换之美。
谷雨，意为雨生百谷，到此时，春季接近尾声，这个季节里，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，要是你还没来得及去欣赏这春天里的百花，那么现在赶紧出去走一走。
谷雨三候:一候，萍始生，梅雨过，萍风起。雨水滋润着世间的万物，水面上的浮萍开始疯长。谷雨到来，萍水方得相逢。在乡间田野，水面浮萍随处可见。青青的浮萍遇水则活，生命力非常旺盛。后来我们才知道，那水上的浮萍亦柔弱，是最不耐寒、霜的。若水面开始出现浮萍，那倒春寒这一类的降温便不会再发生。在文人的笔下，“风起于青萍之末”。浮萍的飘摇不定，正像是人生的漂泊无常。浮萍责是一种药，从水面捞起来，放在太阳下晒干，制作成夏季清热的良方。在小时候的乡间，浮萍更是无需投入便能现成的家畜饲料，成为点缀生活里的一部分，农人对浮萍的情感较之文人，更是有过之而无不及的。
二候，鸣鸠拂其羽。每一个清晨，树林里各种鸟儿，欢歌燕舞。此时，鸠开始求偶，便日日鸣叫，也是为了自己显貌美，又忙着整理丰厚的羽毛。古人在忙于农事之时，还在调侃着鸟雀的“招摇”，是以乐活的态度对待人生与万物。千百年来，古人讲究天人合一，常常将将物候与农事紧密联系在一起。物候不现，便是农事不利，国则不治。鸠种类繁多，此物候鸟责多被认为是布谷鸟。乡间春季插秧之时，布谷鸟便在四野鸣叫。“布谷~布谷~”的叫声，又似“家家撒谷”，为农人提供稼穑农事的啼鸣。
三候，戴胜降于桑。桑树上开始见到戴胜鸟。桑葚成熟后，由于果实累累，像瓜熟蒂落，一颗颗饱满圆润，吸引各种鸟儿光临，如果没有被吃了，就会掉落到地面，，红了一地。戴胜，又名鸡冠鸟。当戴胜开始飞落在桑树上，蚕宝宝即将出生。而养蚕，便是江南的农人们的又一件大事。辛勤的蚕农们预备蚕宝宝即将出生，喂食的桑叶也得准备妥当，用勤劳的双手，顺应自然规律，丰富自己生活，让内心充盈饱满、生活安居乐业。
一百五日寒食雨，二十四番花信风。古人将花开时节吹过的风“花信风”从小寒节气到谷雨节气，共有“二十四番花信风”，对应着二十四种花卉。
谷雨的花信风是：一候牡丹，二候荼蘼，三候楝花。
谷雨花信风一候牡丹。谷雨前后是牡丹花开的时段，因此，牡丹花也被称为谷雨花。“谷雨三朝看牡丹”。古时习俗，凡有花之处，皆有士女游观，也有在夜间垂幕悬灯，宴饮赏花的，号曰“花会”。清顾禄《清嘉录》曰：“神祠别馆筑商人，谷雨看花局一新。不信相逢无国色，锦棚只护玉楼春。”
谷雨花信风二候荼蘼。有谚语“清明断雪，谷雨断霜”，寒意已去，酷暑未至，是一年最舒适的時光了。此时，荼蘼花枝梢茂密，花繁香浓，荼蘼是春季最后盛放的花，当它开放的时候就意味着春天的结束。
谷雨花信风三候楝花。楝花，始于暮春，收梢于初夏。楝花是江南二十四番花信风之尾，楝花谢尽，花信风止，便是绿肥红瘦的夏天了。絮柳漫飞白似雪，落花抚地黛如泥。当春季将尽，春花将暮，便是点点翠绿遮住红花白花。走来公园街角，寻寻觅觅之中，常恨春归无觅处，却思姹紫牡丹，一如你初长成时的模样。
谷雨喝谷雨茶，在爱茶之人眼里，都会赞明前茶、雨前茶。谷雨时节，茶农们忙碌起来，菜高山之上的谷雨茶，也是收获满满的一绝。采茶季节：“清明太早，立夏太迟，谷雨前后，其时适中。”恰逢时令气候，天地之间造就了茶。经过茶人们的采摘、烘炒、干燥，又去了生叶中的苦涩，成就了茶。滋养着千百年来，人们对自然对自己的理解，在不屈不饶与天地抗争中，寻求自己与天地万物共生共存的和谐关系，这也就是天人合一的思想吧！
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