每日话语默想：《向雅各的上主发声欢乐》诗篇第八十一章

每日话语默想：《向雅各的上主发声欢乐》诗篇第八十一章1-7节

诗篇第八十一章1-7节

诗 81:1

（亚萨的诗，交与伶长。用迦特乐器。）

你们当向　神─我们的力量大声欢呼，

向雅各的　神发声欢乐！

诗 81:2

唱起诗歌，

打手鼓，

弹美琴与瑟。

诗 81:3

当在月朔并月望─我们过节的日期吹角，

诗 81:4

因这是为以色列定的律例，

是雅各　神的典章。

诗 81:5

他去攻击埃及地的时候，

在约瑟中间立此为证。

我在那里听见我所不明白的言语：

诗 81:6 　

神说：

我使你的肩得脱重担，

你的手放下筐子。

诗 81:7

你在急难中呼求，

我就搭救你；

我在雷的隐密处应允你，

在米利巴水那里试验你。（细拉）

每日话语默想：《向雅各的上主发声欢乐》诗篇第八十一章1-7节

默想：

81:1

（亚萨的诗，交与伶长。用迦特乐器。）                  ——这是一首庆祝节日的赞美诗。在犹太人的新年（宗教历七月一日）和住棚节首日（宗教历七月十五日开始，一连七天）或其他类似节日敬拜时用。

81:1

你们当向　神─我们的力量大声欢呼，

向雅各的　神发声欢乐！

——【当】字，是理所应当的意思。犹太人在节期的时候，理所应当的向他们的上帝——“我们的力量”（我们的力量，是谁？）大声欢呼呢？“我们的力量”，就是雅各的神。今天，亲爱的弟兄姊妹们，你我的神是谁呢？从心灵和诚实说话吧！是耶和华上帝吗？在他的面前说实话吧！他现在正在听着我们的心里话呢！如果是的话，你我有没有把他的话放在心上呢？如果有，那你我为什么还整天唉声叹气的愁眉苦脸呢？这是不是你我嘴上说着标准答案，而实际上心里却是想着自己感觉上需要的感受呢？犹太人是怎样向耶和华雅各的神发生欢乐呢？

81:2

唱起诗歌，

打手鼓，

弹美琴与瑟。

——他们在雅各的神，也就是犹太人自己的神面前欢呼是有歌唱，也有乐器演奏的赞美。我们敬拜赞美上帝，在没有乐器的时候就是按照教导唱诗歌老师教授的曲调唱；但是，当我们一旦有了乐器伴奏的时候，可能会因为有一定时间按照没有乐器伴奏唱诗的习惯了，有了乐器伴奏反倒觉得被限制了歌唱的发声了吧？然而，没有器乐伴奏的时候，却还感受仿佛是一种缺憾似的。这就是一种不适应感。圣经没有教导我们敬拜上帝绝对需要有器乐伴奏，却是教导我们敬拜上帝必须用心灵和诚实。今天早晨的祷读，你来了；你的心灵和诚实来了吗？

81:3

当在月朔并月望─我们过节的日期吹角，

——既然，以色列人在祈祷的时候都带着器乐在上帝面前歌唱赞美。那么，到了一些节期会怎么样呢？以色列人理所当然的会在月朔（月亮亏缺的时间）并月望（月亮满圆的日子）这两个时间段，是相隔十五天的时间距离，也就是以色列人节期的时候吹角号召聚集以色列人敬拜赞美上帝。为什么要这样规律呢？

81:4

因这是为以色列定的律例，

是雅各　神的典章。

——这里解释：因为，这是以色列人的定律；是耶和华上帝启示给他们列祖的律法典籍之规定。例如：圣经里的七个节期是神定的，预表神做工的计划，以色列人快乐的源泉在神那里。

81:5

他去攻击埃及地的时候，

在约瑟中间立此为证。

我在那里听见我所不明白的言语：

——「约瑟」代表以色列人。「证」指法度。「听见我所不明白的言语」可能指以下神所说的话是人前所未闻的。

81:6 　

神说：

我使你的肩得脱重担，

你的手放下筐子。

——「重担」、「筐子」都是以色列人在埃及当奴隶的时候所受的压迫。今天主耶稣不但叫我们脱离极重的重担，还要赐给我们祂的安息：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息」（太十一28）。但我们许多人还在靠自己挣扎，不愿意到主那里放下「重担」，到了神面前手里还是拿着「筐子」，因为我们和以色列人一样缺乏信心，还没有经过「米利巴水」的试验（7节）。

81:7

你在急难中呼求，

我就搭救你；

我在雷的隐密处应允你，

在米利巴水那里试验你。（细拉）

——「米利巴」神曾在该处叫磐石出水（出十七7）。神的「试验」不是要知道以色列人的光景如何，而是要叫以色列人知道自己的光景如何，从中学得信心的功课，生命能有长进。

每日话语默想：《向雅各的上主发声欢乐》诗篇第八十一章1-7节

祈祷：

耶和华——雅各的神啊，您更是天地的主，更是我们的上帝！我们感谢赞美您！您的旨意，我们人类并非完全明白。但是，我们知道您既然拯救了我们就必会把我们带到您为我们预备的地方。虽然，我们在这个世界上生活会遭遇困境。然而我们向您呼求的时候，您就必然搭救我们。因为，我们所遭遇的困境不过是经历您大能的同在。为此，我们感谢赞美您！我们欢呼歌颂您的奇妙作为！感谢赞美奉靠主耶稣基督的名，阿们。