四
起了个大早，趁着晨光，过晓起镇,来到李坑。
晓起名字别致文雅,而李坑的名字显得极土，不过李坑极可能是婺源商业化程度最高的乡村。村子照样沿河筑屋，但这里的小溪有一定的落差，因此水流湍急，村民在门前垒石成坝，形成阶梯状的叠水景观。缘溪上下，堤坝建有二十余处，蜿蜒曲折，或为池，或为渠，或滩涂，村民水边剖鱼，洗菜，时有轻舟载客穿梭，两岸的熙熙攘攘，飞檐粉壁，都斑斓在水流清冽的倒影中。
婺源人喜欢水，把对水流的改造用到了极致。一方面是农耕文明天性使然，一方面因为婺源人特别笃信风水。婺源无大河，但有很多小河溪渠，凡水廓纷纭处必有村落。聚水而居，凝聚了人气，也催生了婺源的厚重的民风。人说此地山川形胜得天独厚，而真正吸引人的还是这里数千年培植的人文。各村多有六尺巷，提醒邻里敦睦。思溪的七叶衍祥，推崇家族孝友。从很多地方看，婺源很大程度地保留了传统文化中的直观表现层面，保留了人们对传统生活的认同与存续。当年我们弃之如弊履的，如今成了社会极缺失的品性。先民们从水的形态琢磨出宜居的方式，提炼出了生存的智慧，这一点在婺源尤为显得突出。
绿水人家绕，谁不忆江南。
五
我们说婺源是中国最美的乡村，因为我们内心都有一个田园的梦境。
在世间，我们无可奈何经历着失落，每个人都能说出委屈到嚎啕的理由，一身风尘，一身伤痕，甚至追悔，痛不欲生。泛滥的浮华，生活的快节奏，庞大信息幻变，社会价值分裂日益严重，我们都显得迷茫，无所适从。每一次对家乡的依恋，说到底是对平静内心的追寻。婺源满足了很多人逃离当下找到初心的愿望，即使是再过几天，仍然不得不各就各位，重新苟且。此时婺源就成了一个符号，一段乡愁，一种向往。
因为我们明知，梦里的乡村仅仅是最后的迷药，只有此心安处，才是可以归宿的家乡。
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