先秦文学史|讲义二

作者: 米夏的小星 | 来源:发表于2023-03-22 17:21 被阅读0次

    第二讲:上古诗歌

    在讲上古诗歌之前,我们先来看一下诗歌的产生。

    鲁迅在《且介亭杂文•门外文谈》中,关于文学的起源和诗歌有这样一段话:人类是在未有文字之前,就有了创作的,可惜没有人记下,也没有法子记下。我们的祖先的原始人,原是连话也不会说的,为了共同劳作,必须发表意见,才渐渐的练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头,都觉得吃力了,却想不到发表。其中有一个叫道“杭育杭育”,那么这就是创作……倘若用什么记号留存了下来,这就是文学;他当然就是作家,也是文学家,是“杭育杭育”派。

    我们已经知道,最早的文学创作,是在集体劳动中根据劳动的需要产生的。但只是简单的劳动的呼声,肯定谈不上是诗歌。但劳动人民通过吟唱,加上韵律和节奏后,便形成了诗歌赖以产生的基础。它实际上是一种有节奏性、音乐性的语言艺术,诗歌便产生了。

    原始时代的文学作品,由于年代久远,当时又没有文字可以记录,因此大都湮没不存,那些很少被保存下来的。大致分为以下几种:

    1、再现劳动过程的:

    《吴越春秋》中《弹歌》:断竹、续竹、飞土、逐宍。

    相传为黄帝时代的作品,反映渔猎时代原始人对制造灵巧工具的自豪和喜悦,也表现了他们对获取更多猎物的渴望。

    2、征服自然愿望的:

    《礼记?郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!”

    相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。

    是原始人们对天灾的一种咒语。大水泛滥,昆虫成灾,在得不到收成的绝望里,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。

    3、反映上古婚姻制度的:

    《周易》中《屯.六二》:屯如,邅如;乘马,班如;匪寇,婚媾。

    这是一首抢婚的诗。说明古代确实存在过抢婚制度。这首诗短又曲折形象。

    4、与战争相关的:

    《周易》中《中孚.六三》:得敌,或鼓、或罢、或泣、或歌。

    写的是战争胜利归来的情景。寥寥十个字,写出了一个动人的场面。

    5、愉快的劳动生活:

    《周易》中《归妹?上六》:女承筐,无实;士刲羊,无血。

    男女分工明确,愉快又生动。

    6、思恋之歌:

    《吕氏春秋?音初篇》中《候人歌》:候人兮猗。

    传说大禹治水,娶涂山氏女为妻,大禹巡省南土,久不归,女乃唱了这首歌,渴望大禹归来。这是中国最古老的情诗,也是抒情诗的先河。

    这些有意思的上古歌谣,零散保存在先秦两汉的典籍之中,后代集中辑本有:清代沈德潜的《古诗源》,今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》收录最为详尽。但并不完全可信,有些如《击壤歌》、《卿云歌》、《南风歌》是出于后人的伪托。有兴趣的话可以自行查阅。

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