浮丘伯半个时辰才讲完，众人还在思索刚刚的话语，就听见浮丘伯说道：“见过老师，老师，又来了两位弟子前来求学。”
李斯和韩非闻言定睛一看，只见一位布衣老者不知何时来到浮丘伯身边。这老者五六十岁年纪，身躯挺拔，气质儒雅，双目平和而又似乎充满睿智。
二人激动地站起身来，躬身施礼：“李斯、韩非见过老师。”
“你二人，为何来求学呀？”荀子问道。
李斯想了一下，扭头对韩非说道：“韩非，你先说吧。”
韩非点了点头，说道：“我……我叫韩非，是韩国人，到此求学是为了学以致用，使祖国强大起来，让韩……韩国百姓安居乐业。”
“嗯，不错。”荀子并没因为韩非的结巴而有任何神态变化，他耐心地听完后，面露赞许之色，“即是为国为民，自可在此一同学习。”
“多……多谢老师。”
“那你呢？李斯。”荀子又对李斯问道。
李斯早在一旁想了一会儿了，他斟酌再三，自忖“当硕鼠”这个理想无法示之以人，便说道：“回老师，李斯想求一活家之术。”
“活家之术？”荀子一愣，接着便笑道，“若要养家糊口，巫医乐师百工之人皆可，又何必从我来学呢？”
“回老师，当下各国苛捐杂税不断，百工之人，谁又能保证自己能够养活一家老少？李斯别无所求，愿从老师学以经国济世之道，以活家之用。”
“哦？社稷为工，以整理江山之技活家？”荀子的眼睛直盯着李斯，半晌才说道，“既如此，你便留下来吧。”
“多谢老师！”李斯大喜。
“入我门中，当先修习‘劝学’、‘修身’二章，并学以致用，用一个月的时间进行自省习惯的养成，而后才可传授经国济世之道。”荀子说道。
“君子修身，常以人为鉴。见到善行，就会感同身受而记忆深刻；见到恶行，也会感同身受深刻反省。善在己身，就会觉得自信而美好；恶在己身，自己也会厌恶自己。孔子日三省吾身，习以为常，此即圣贤之道……”
荀子一直讲到二更才停止，众学生一部分告辞离开，另一部分则在院子里草屋住下。
荀子对李斯二人说道：“离家近的可以回家，远道而来求学的，除了身体孱弱的住在主屋，其余都是自己搭建草堂住下，君子食无求饱，居无求安，你二人可先在主屋暂住，明日再兴建草屋。”
“是。”李斯和韩非连忙答道。
让二人惊讶的是，荀子说完后，也进了主屋旁边的一个草屋。
“没想到吧，老师也住草屋。”浮丘伯来到二人近前笑道，“这院子和主屋都是春申君赠予老师的，但老师虽在此授徒，也只让一些病弱弟子住在主屋，或者收留一些无家可归之人暂住。”
“老师高义，我等愧……愧不能及。”韩非说道。
李斯却觉得，既然人家已经赠予了宅院，又何必自讨苦吃住草庐呢？难道君子之道比身体之感还重要？
作者云：严于律己宽待人，授书传道美名存。穷居陋巷怀天下，世上谁通君子心。
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