心（觉）

没有宇宙就没有人类，人与宇宙是不可以分割的一体，人是宇宙的一部分。宇宙才是那位无形无相、无限智慧的“真人”。

我们从生到死都没有离开过宇宙半步；人可以现生现灭，但人的“觉性”从来就没有生灭过；因为人类的“觉性”就是宇宙之“本性”，宇宙之性是超越一切的，他是不生不灭不休息永恒的存在！

人类太无知了，有些根本性问题，我们全部搞颠倒了；我们总觉得自己有知有觉，能思会想；其实，有知有觉、能思会想的本体是“宇宙”；人类的一切有为法都是宇宙的“大觉”之性在起作用，言妄显诸真。

人类的“无明”让我们永远也看不到“真相”，我们总是固执地认为：【我】是“我”！任物为己，任己为物，而把宇宙这个“真我”丢在一边。就像手机不知道网络才是一切信息的本源一样颠倒；其实有形有相，有声有色的手机才只是无形无相、无处不在的“网络”的“显示器”；我们怎么可以反客为主，自以为是，这才是人类最大的“无明”。

我们要知道，觉性、意识不是人类本有的，他是属于心物一体、即真实又虚妄的宇宙；人类只是宇宙自身演化过程中所出现的一个“相”而已。

如果没有“觉性”，就没有一切的万物生灵，包括人类；所以人类的出现，既是偶然的，更是必然的；一切皆是随缘显现，中国古代的“天人合一”思想是正确的。

十方三世的佛菩萨、祖师大德，通过自己千辛万苦的证悟告诉我们：【心】是本有的，既无所从来，又无所从去！心就是心，普而遍之地存在于一切时，一切处，一切物；【心】随缘展现为万法，万法因【心】而有体；是心是物，是物是心，心物不二。

方便说，“心”就是我们的觉性，就是我们常说的六种肉团根之“性”。【心】在眼为见性，在耳为闻性，在鼻为嗅性，在舌为尝性，在身为觉性，在脑为知性，一切都是本觉本明的真空之性。由此可见，一心有六用，六用皆一心。

【心】是无形无相，无色无味，无声无息，不生不灭，不增不减，无大无小的；【心】同时也是本觉本明、万法俱足的，灵明不昧的；【心】有无穷无尽的妙用，妙现，妙相，妙随；心现识变成万法，万法当下皆本心。

我们的真心本来面目非空非有，即空即有，随缘现空现有；万法唯心所变，唯时所现；这样的知见才符合佛陀的本怀，才是正知正见。

明心=明白念头生灭过程，凡所有相，皆是虚妄；

见性=体悟产生念头的本体，成为空性（心）。

觉知到念头生起、消灭，觉知到就行——观照法门；

体悟到念头从心中生起，又消灭于心，能觉知到念头生灭觉知者就是心（空性）。

真正的你，是那个觉知者，而非念头（或思维）。

摘自三圣阳明文化书院