自古以来在中国历史上墓葬学都是一个庞大的研究体系，之前诸如《盗墓笔记》和《鬼吹灯》系列的小说也大受欢迎。
人们热衷讨论这些墓葬风俗和机关设定，如今我们能看见的大部分文物也都是出土自墓穴。
我国历史上东汉至西晋时期，厚葬的习俗很是流行，人们普遍认为人死后也可以进入极乐世界。
这些人间的东西和宝物自然也要随着肉身仙化一起带入极乐世界，享受着和生前一样的富裕生活。
比如一种叫谷仓罐又称“魂瓶”的随葬品在东汉至西晋的墓穴中很常见。
东汉时期流行的魂瓶是那种肩部常附有四个小罐，加上原有的大罐，形成五联罐状，堆塑造型主要有家禽、飞鸟、爬虫等。
而到了三国、两晋时期，主罐会变得更大，附属的四罐逐渐缩小，罐肩和上腹部堆塑发展成人物、楼阁、飞鸟、走兽等。
比如今天要介绍的文物就是来自三国吴时期的青釉堆塑楼阁人物鸟兽谷仓罐。
这件谷仓罐高46.4厘米，口径为11.3厘米，底径是13.5礼物。
在罐身上有铭文写着制作于三国吴永安三年，也就是公元260年，东吴景帝孙休时期，距今已有1700多年的历史。
可以清晰的看见罐子的上半部堆塑了各种造型，一个大罐居中陈列，四个小罐分居四个方向，再外一层又有楼阁、鸟兽、人物。
这样的组合俨然不是一个谷仓罐那么简单，仿佛是把人世间所有的东西都浓缩在了整个罐子上。
这么多元素堆叠在一起如同欣赏错综复杂的字画一般，不忍心错过任何一处细节。
楼檐上栖息的鸟还有正在觅食的老鼠，亭阙里八位侍仆手拿不同种类的乐器在演奏乐曲。
在罐子的最顶部还能看见一只大老鼠从罐口爬出了一半的身子，嘴里还叼着一大块食物，周围簇拥了一大群引颈觅食的鸟。
整个画面生动活泼，把大自然中最具有生机的画面用罐子记录了下来。
在谷仓罐的肩部还塑造了一个龟驮碑，也就是碑上刻有“永安三年时富且洋（祥）宜公卿多子孙寿命长千意（亿）万岁未见英（殃）”这24个字。
在龟的周围还塑贴了人物及鹿、猪、龟、鱼等动物，其间还夹杂有刻划的狗、鱼、龙等纹饰。
可以说这整个谷仓罐刻画了百鸟争食、欢庆丰收、牧畜满栏的富饶生活，生动展现了当年地处江南庄园里丰收的场景。
比起把这些的场景单独刻画在每个罐子上，这样蕴含着美好生活意境的画面全部浓缩在一个谷仓罐上更加精致。
也和魂罐的名字相契合，众所周知三国时期也是战争不断，民不聊生，人们迫切希望能够生活安稳，粮食充足。
谷仓罐本身就代表着五谷丰登，有粮食吃生活就不至于太艰难，再加上这些家犬、飞鸟、牲畜更是意味着生活幸福安康。
所以有时候这些陪葬品也并非是全然代表墓葬主人对生前之物恋恋不舍，希望死后依然延续富裕生活的欲望。
有时候也是对生活的一种美好期望，即便自己不能再享受到，也希望自己的子孙后代可以免除灾祸，生活美满。
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