我们知道，王阳明悟道的地点是在贵州的修文，他在贵州只待了三年而已，便提出了“知行合一”的学说，后来被传到大江南北，甚至是国外。在王阳明的学生之中，有个人叫做徐爱，王阳明的《传习录》就是他帮忙收录整理的。里面记载了这么一段故事，徐爱在学习《大学》的时候，参考了朱熹的先贤的解说，他认为很有道理，但是王阳明确认为要读原著，不要读别人的注解版，徐爱感到困惑，就去请教王阳明。
徐爱问：“所谓‘在亲民’，朱熹先生说应当是‘新民’，后面章节‘作新民’的文句中似乎也有依据。先生认为应该跟从旧版本作‘亲民’，有什么依据吗？”
王阳明说：“‘作新民’的‘新’，是‘自新之民’的意思，与‘在新民’的‘新’字含义不同。这难道不足为据吗？‘作’字和‘亲’字相对应，但不是‘新’字的意思。下面‘治国平天下’之处，对‘新’字并无说明。比如说‘……亲其亲……’之类，都是‘亲’字的意思。‘亲民’犹如《孟子》所说的‘亲亲仁民’，‘亲之’就是仁爱。百姓不仁爱，舜于是任命契为司徒，让他恭敬地施行五种伦理规范，来让他们互相仁爱。《尧典》中的‘克明俊德’就是‘明明德’，从‘以亲九族’到‘平章’‘协和’，就是‘亲民’也就是‘明明德于天下’。又比如孔夫子说过的‘修己……’，‘修己’就是‘明明德’，‘安百姓’就是‘亲民’。说到‘亲民’就兼有教化和养育的意思，说‘新民’就偏颇了。”
徐爱听后是心服口服。
从这个故事中可以看出，王阳明并不跟风，朱熹是影响了几个朝代的名家，很多人都以他的学问为准，但王阳明恰恰相反。王阳明读书往往以原著作为权威，他认为经过后世名家修正过的反而不好，这个道理很好懂，我们都知道一件事情的传播，传到最后味道往往会发生较大改变，无论你想要了解这件事的哪方面，听原话是最为直接的最能切合原意的方法。经过王阳明的解释，朱熹修正过的版本中，把“亲”字改为“新”字反而不对，保持原来的“亲”字是比较切合《大学》原意的。
所以，对于学习这件事，不盲目的跟风才是我们应有的态度，别人的见解可以作为参考，关键还是要以原文为准，以自己的理解为准。现在的人们总是，喜欢听权威的、听专家的、殊不知自己背带跑偏了。这可能就是名人效应最大的坏处吧。关于学习这件事，你是否也赞同王阳明的说法呢？
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