在后现代看来，每个人都是“平等”的，每个人都可以有自己的“领受”，这样并不需要一位“老师”来带领查经，即便带领，他也仅仅是给大家提供另一种参考，算不上真正的带领。
从灵恩思维讲，每个人都可以直接读懂圣经，不懂了祷告就好，既然上帝能直接启明也就并不需要第二个师傅了。
上帝/圣灵当然可以直接启明圣经真理，但这并不是上帝做工的通常方式。生病了，上帝当然可以直接医治，但你会因此而不看医抓药吗？一份工作，上帝当然可以让你凡事顺利，但你会因此而不努力谨慎吗？如果你粗心大意，也不精研自己的业务，那工作基本做不好，不管你祷多少告。如果你伤口感染了，正确的处理方式是吃抗生素。一个自己读圣经并自以为“得着”的人，和不去医院看病的病人差不太多。只是病人知道自己病了，而错误的“得着”却不知道自己错了。
解经当然存在多样性，但这并不否定圣经有其固有的意思。一个馒头，你可以讲它的造型、颜色、味道、温度，或者价钱，成分，但你不可以说它是石头，也不能形容它汹涌。馒头通常是用来吃的，有人做馒头是用来卖的，但馒头不是用来踢的, 也不是用来烧火取暖的。一段经文，可以有多个角度的解读，但不都是正确的，其价值也是不同的。如果一切都是观点与角度的不同，那么有与没有这经又有什么区别呢？
既然与其它事物一样，解经也存在正误、好坏之分，那么，与其它领域一样，术业有专攻，学道有先后，当然有师傅，当然需要师傅。当然有的人喜欢自学，有的人喜欢有老师教，这和其它领域里的学习是一样的。需不需要老师也和其它领域是一样的——对大多数人来说是需要的、有益的。
有人会说：我们可以自己去网上找好的视频来看啊，为什么非要听团契里的某烂人去讲？
这和其它学习也是一样的，学校为什么不放视频，为什么要雇佣那么多老师一遍遍的讲老掉牙的内容？当然是有原因的，但既然这是一共有的问题而不是团契所特有的问题，单在圣经学习上提出来这本身就是一个问题了。
但也有一些不具备条件的，只好集体看视频，这是没办法的办法，总比自己一个人看好吧。为什么好？这还是一个共有的问题，为什么来问我？
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