在寺院里、在盛夏的天地间待个几日，你不得不承认我们谁都是婴儿。
17日凌晨四点，天微微泛着光，一个时辰后，肥大的云朵将探出地平线。在靠近惠州大亚湾的海滨，观音山山脚，我艰难地抹把眼睛，走出寮房，眼前竟是铜黄和朱红色的庙宇。
师父们领头
七点，寺院前排起了朝山的班，静待师父洒净。五十个来自广州、深圳的年轻人，互称“师兄”，在“清泉古寺”大门前依圣号，听《禅韵》，三步一拜：
双手合十，俯首，一手撑地，跪拜，摊手，起身，以此反复。
在赤裸的大自然面前，我们蜷成婴儿的模样，一路爬向山的那头。
朝山
路已过半，鸟屎、石砾、烟蒂，擦黑的手掌和裤腿，人生第一次在我眼皮底下，土地也散发出惨杂着水泥、石砾的快生锈似的气味。清晨铺下的阳光加重了我的精疲力竭，膝盖磕在凹凸不平的水泥地上滋滋的生疼，“放弃”也只是转身离开队伍的那一个念头。这是一种什么样的思维挣扎？如同我的脚被泥潭死死拽住，而我正试图摆脱娇嫩干净的肌肤和“护在手心里怕化了”的女孩形象。
无声地重复是会让时间停止的。
我的额头和双手拂拭最后一级石阶，汗渍浸透禅修服，但是过了那个烦躁劲儿，充盈由脚趾尖上到发梢充盈。电影《冈仁波齐》上映最初，长达2500公里的朝圣路，征途漫漫，而我，初次见到如此五体投地的朝拜方式颇难以接受，只觉震撼而心疼。何曾想，没有宗教信仰的我应该永远都不会亲吻大地吧？
也许宗教信仰精神性的一面就在于没有人会厌烦无止境的重复。
师兄正点莲花灯
吃过斋饭，天空还没拉上青帘，师兄们点亮各色七盏莲花灯，依次摆开“法”“佛”，和佛教卍的字样。大雄宝殿前的空地上，一场两小时的莲花灯会即将到来。
夜幕降临，红光黄焰，隐隐烁烁，像极了殿内到殿外蜿蜒的蛇，信众们列队接过住持法师手中的莲花灯，随着师父们念“南（na）无（mo）阿（e）弥陀佛”。因为没有宗教信仰，一个多小时后，厌倦感和疲惫感渐生，我抓着手里的灯，东张西望。
排在我身后的那个女人却不是。
传智慧心灯
二十多岁，穿着粉红色荷叶边短袖，白色的裤子，衬着她的短发显得干练。我回过头看向她很多次，一个半小时，她始终保持上身前倾，手捧莲花灯在胸前，她看莲花灯就像看自己的孩子，除了一字一字的大声念“南（na）无（mo）阿（e）弥陀佛”，还在和它说悄悄话。想想我这浅尝新鲜感的态度，她引起了我的注意。
这不，次日晚课，我瞥见她在我们队列的最后，诵经时虽然人手一本经书，但是师父们越念越快，对内容不熟练的我们自然到后面也只好茫然地前后翻书。不经意间，她拿着书从后往前一个个用手指向正确的段落位置，又回位继续诵经。
后来，我在寮房的走廊里碰见她在洗漱，是背影，可也是虔诚的。
不到三天时间，抄经书、绘像、包粽子，听洗心钟，法师开示……我们把一天掰开过了。
记得在回答一位师兄”修德行与赚钱的关系”时，法师说：“这就是‘厚德载物’，如果你前世今生都没有厚重良好的德行，今生再有财富，也不足以支撑久远。”
眼下，我们大多数人都是凡夫俗子，一如史铁生笔下的信仰：
亘古至今都在等候浪子归来，等候春风化雨，狂妄归于谦卑，暂时的肉身凝成不朽的信爱，等候那迷恋于真实的眼睛闭上，向内里，求真诚。
本人抄的经书
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