2020年7月23日续抄读纪伯伦散文诗。今日抄读《狂人与夜的对话》（文见后附）。
说来，当我阅读此篇的时候，隐隐约约地有种感觉，但却不知道如何用文字加以表达。夜来，于是喝了酒，对于身边发生的一些事件，忽然有了些感慨。在劝解他人的时候，与自己何尝不是一个解脱？
以下，皆是当夜在两个不同微友群里发出的酒醉痴语。今，把它们粘贴在一起，见笑了。
甲群（聊知己）:
人，愈到后来，更觉得知心的贴切与难免。常言说:知己，就是半个自己。仔细想来，还真是那么一回事。
知己，是心灵相通的交集，你说的我都明白，而我未言的，你又都能体会的到。现世中，能有这等交往的，几乎是少之又少，又怎能不让人感怀知己的好，和难为的恩——那个发生的存在，的的确确就是半个自己的映照啊，难舍有别，有别相倾，便是惠己。
知己的情，是一种无言的温暖，无形的陪伴。随着岁数的增加，那份孤独是不可避免的，愈到后来，更多的是自己与自己的独白和忆往。那个时档，真想有个倾听者，而你恰好就在不远处。一念度了河，想要分享个般究竟，而在识见那一刻，忧愁和喜悦似乎都没了踪影，只剩下一句无关紧痛的话，你的笑颜真好看，在梦里我行文的时候，你曾从窗飘过，在我紧缩眉头苦思冥想的那一瞬间，豁然开朗就是笑的见过。
知己，是人生中最为珍贵的缘，当你愁苦时，每一份关爱，都饱含着深切的情意；每一个牵挂，都连着一颗敏感的心。只因彼此都深深地懂得相处之道在于真。真者无私！知己是无私的具体表达，那些想用一张纸作为感情和责任约束的契约，从法理上去理解，是与“知己”这个词无关的。知己之间没有契约，只有应答以对和化合。
而要想做到真正的知己，我想对于这样一些词汇的把握是必不可少的:信任，以诚，真挚和相惜。我相信每个人都希望能有一个心之相通，语之相懂，情之相融的知己。但不得不说，这些的确都是很难拥有的，现如今，能彼此相识相认度达到70%就已经很了不得了。人啊，不能太贪，不能以己之求、诉彼之心，而陷入强迫症，成为乌托邦式的虚幻臆想人物。使劲抓的，都无法长久，終有力疲的到来，维系最好的状态就是应和，这是物理常识。
有人说，知己，就是彼此一种心灵的感应和心照不宣的感悟。这让我想起了维系生命的一种状态——呼吸之间。吐与纳，本是极其自然的发生，没有谁去刻意把握这个发生（倘若有一天你想把握，估计离逝去也就不太远了），自然随动，是知者本身自觉的一个明白，无需刻意提醒和关照——你我皆是一个需要，而生命维系存在的最根本的东西就是这宣而不宣的发生。当你有觉的时候，你的感应会随着你的心觉而闪醒:原来如此，你，就是我发生经历中曾经有过的见证，你是你的证明，我也是你的证明，我们是各自证明彼此相识映对为真的此在。
告诉自己，世间的一切，都是一个遇见。有人珍惜，有人浑然，有人不屑。而我此刻只想说上一句:看花者是个花见人，遇与见二者本身就是一个机缘的发生，这发生明明白白地告诉我们，祂们是一体的，生命中有尔留伫于心，就是本体的命造。爱在知己，爱在自（身）然。
乙群（聊解析）:
当我们在现实的生活里，找不到可以深切做交流人的时候，就会很容易陷入一种孤独的境界，而在这个境中的人，因为孤独的原因，对于他来说，交流的对象只能是自己，于是我们便有了像纪伯伦这样的与夜对话的狂人日记。
夜是沉寂的，白昼褪去，因为黑的缘故，周遭的一切，除了近处可以有感之外，再远一点的地方都变成了深渊地带——黑的几乎可以吞噬所有。这个时候，倘若你的意识还有着觉醒，由于失去可见光射线的压制，灵魂开始缦化舒张起来。
记忆中，孩提是惧怕黑暗的，尤其是临睡前一个人独处的时候，常常会觉得黑暗里总躲藏着一些不安分的魂魄，在意识底层又会冒出很多稀奇古怪的发生，而自己即是这发生经历的参与者，又是这发生之外的观察者。感觉像是在另外的一个平行时空里观得自身的活动，又好像是过去或是未来涌现出的一些交错的幻影，恍恍惚惚入了睡梦（随着岁数的增加，和（人的）认知度的提高，这类早期感性的意识活动，变得愈发少有和淡薄）。想，人类对于黑暗是带有天然的恐惧心理的，这恐惧能激发基因里一些沉睡的记忆，在七岁之前的儿童表现的尤为突出——为了自身安全而建立起一道罡气屏障，而这些所有的幻影，皆来自于这屏障映画折射触动底层意识所产生的场样。
成年人，因为成了年的需要，一些后天的认知便会固化（或者封闭）原有的一些底层意识活动，更多的主张是来自于现实中的感应。而这个时档里的安全感，是被因果律包裹着的，因为知道了这生的存在就是死的证明，（假想中的）连续性思想替代了所有间断（混沌、缦射性）的发生关系。人们更多的是在乎人格中“自我”间的感受。纪伯伦的这篇与夜的对话，大概就是孤独者想要实现“超我”的存在，企图摆脱自我束缚的某种心说吧——以为，与夜可以对话的，惟有灵魂；而祂们本来就是一对卵生的兄弟。
白昼是个条件，白昼是个限制，白昼是个压迫；黑夜是个散漫，黑夜是个扩张，黑夜是个解封。
爱因斯坦说：“如果我们想要自己的物种得以存活，如果我们发现了生命的意义，如果我们想拯救这个世界和每一个居住在世界上的生灵，爱是唯一的答案。”
不知你读了这篇之后，会与我有这同样的感想？把黑白意识做个颠倒，把爱行为主张从白昼的束缚中再次地拓展开来，或许你会发现这怜悯、慈悲和恻隐的根生之处，就是你剥了外套的活体自在。
记:昨晚，闲的慌。用庚子年六月初四寅时占卜，得上离下坎《未济》卦，二爻变。
未济。亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
九二。曳其轮，贞吉。
象曰：九二贞吉，中以行正也。
九二爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行。
心得:未济，寓意步入另一个新的循环。旧的不再复有，变化才刚刚开始。此占，离为火、为体，坎为水、为用。离火遇坎水，激荡汽化四溅。
如是，对友们说:已有二十多年没玩这些沉朽的易理术数了，且早已生疏，只能了个大概。甚感今日之大变局，无聊间想个有聊，依发生时间得一占卜，原来是个“未济”卦。好坏参半。个中滋味也有不好言说的地方。哀叹中，且看蜕变，淡了岁月。诸位，都悠着点吧，且莫太过浮躁，日子过紧缩点，少些花哨样的静好兴奋样，可能会更好些。
有个词叫:苦逼，也有个词叫:否极泰来。你应该明白，二者一定都是依前后顺序着陆着的。
附:《狂人与夜的对白》——纪伯伦
“夜啊，我和你一样，黢黑而袒露；我行走在火焰道上，那道路铺基于我白昼的梦想；我的足梢一触地，就见大橡树在眼前闪现。”
“不，狂人啊，你和我不一样。因为你还回头顾瞻，看你留在沙地的足迹有多巨大。”
“夜啊，我和你一样，寂静而深邃；在我寂寞的心中，躺着位行将分娩的女神；在脱胎的婴孩身上，大堂触摸了地狱。”
“不，狂人啊，你和我不一样。你苦痛时还会战栗，听到飘自深渊的哀歌还会失容。”
“夜啊，我和你一样，犷悍而可怖；我的耳里，充溢着被征服民族的呼号，被遗弃土地的哀叹。”
“不，狂人啊，你和我不一样。你只以你的‘小我’为同道，还不把你的‘大我’当做至交。”
“夜啊，我和你一样，冷酷而骇人；我的胸脯，映照着海舟焚烧的火光，我的嘴唇，浸润着被戮战士的鲜血。”
“不，狂人啊，你和我不一样。你还想望你灵魂的姐妹，还没有变成支配你自己的法则。”
“夜啊，我和你一样，快乐而愉悦；哪客居我身影的男子，饮了初酿的葡萄酒而在酣睡，而相随我的女子，正在欢欣地乱纪。”
“不，狂人啊，你和我不一样。你的灵魂，是用叠了七层的纱布封裹都；你的心，还不是托在你的掌心。”
“夜啊，我和你一样，坚忍而热烈；我的胸中，窆着一千位仙逝的爱人，凋萎的吻做成了她们的缟素。”
“咦！狂人，你和我不一样吗？你和我不一样吗？你能驾驭风暴若轻骑？你能把握闪电如利剑？”
“夜啊，我和你一样，一样强大而高伟；我的王座，是以堕落的神祗为座基；也有白昼自我身前经过，白昼能吻到我衣裾的边缘，却绝看不到我的脸庞。”
“你和我不一样吗，我夤夜的孩子？你所思的可是我不驯的思想？你所言的可是我博大的语言？”
“是的，夜啊，我们是孪生兄弟，你显现出太空，我显出我的灵魂。”
网友评论