2020年7月22日续抄读纪伯伦散文诗。今日抄读的是《狂人——福佑城》，全文见后附。
碎想如下:
1.这是一篇很经典的文章，作者借用“神”赐的这座城市中的人们呈现所为，讽刺那些呆板、愚昧、死记硬背的教条人。纪伯伦是当下的知行者，他反对愚昧和陈腐，他热爱自由，崇尚正义，敢于向暴虐的权力、虚伪的圣徒宣战。
2.联想我们周遭，不也一样存在许多这类持“高深”学问的古董家们嚒？他们常常喜欢搬弄上古圣贤说过的话（不管是否时过境迁，也不管它的外延和内涵发生了何种变化，只是原封不动地拿来就是了）用来教导年轻人。“今不如昔”是这类高深者整日哀叹的基本观想。遇见这种诲人不倦的老学究者，对于那些有思想的年轻人来说，还是蛮苦恼的，稍有不慎，就会落入不敬和狂妄的再追讨声中。
逾矩和不逾矩，将人们划分成两类不同的人种。我思忖着，传承肯定是要有的，否则就没有文明的连续和记忆（人类之所以能成为文明的性灵者，无论是从基因层、还是从思想层去理解，都与共同记忆这个载体分不开的），但在有些地方，也是应该要有所逾距的，否则文明就会停滞不前。
神是外来物，不要自造神。
3.人，是要具有质疑和深究精神的。关于马太福音记录的耶稣的这段话，纪伯伦予以嘲弄的是那些严格按字行间表面意思去理解并行事的愚蠢的信徒们。他并没有针对这个天条作出其它解释。那么，我们应该怎样理解耶稣的这段话呢？
人是一个生灵，他是具有灵魂的，是某一半封闭、半开放“阈和”算法的时空段落枸体。按弗洛伊德观点来划分，在人格结构里有“本我”、“自我”、“超我”三部分组成（本我是追求“享乐原则”、按各种本能冲动和欲望行事的我，有立刻要求满足的倾向，是人格最原始、无意识、无理性的部分，在潜意识的最深层进行活动。超我是知识、社会、修养和自我思维融合后，所形成的自我社会、道德标准。超我所形成的观点是自我标准的体现。是自我最理性化的观点。自我是本我和超我按一定比例融合所形成的观点，然后在社会上的表现。）；按佛家说，人都是有两个“我”的存在。一个是“本我”，非物质载体，属灵，为阿赖耶识及其背后的那个存在；一个“欲我（或色我）”，隶属物质载体，为阿赖耶识之前的七识肉体的暂住存在（阿赖耶识就是如意藏，如如不动之存在体，是离苦的境地，而其它不过是浮光掠影、暂且的幻影之存，是苦的缘起）。那么，无论是从人格上，还是从识觉上去解读，肉之眼、肉之手与灵之眼、灵之手显然不一样。因此耶稣的这段话是否可以这样解读：
a、“若是你的灵之右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；若是灵之右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”（这是部分灵我被玷污的断舍离）
b、“若是你的肉之右眼让你磕绊，那就放弃使用它吧，打开你的灵之眼去辩识，就不会坠入地狱，若是你的肉的之右手让你羁绊，那就放弃使用它吧，使用你的灵之右手，便会更加灵活。”（这是强调断舍欲我的贪婪）
4.在这个大千世界里，生命是多样化的存在。因此，我是倾向于多元化主张的，丰厚而多彩是生命自由的向往。以为，人的思想一旦单调起来（单纯≠单调），就很难避免不是套中人，落入某个麻痹思想的谎言之中而不觉。诗人有诗人的想象空间，画家有画家的想象空间，哲人有哲人的想象空间……倘若大家都是同一种想象的拥有者，那该是多么无聊，多么乏味啊。
5.“因为荒谬，所以信仰”（拉丁文:Credo quia absurdum est）。你知道这句话出自哪里吗？是德尔图良，他认为：信仰是超越于理性的，在理性看来荒谬的东西（比如上帝）是无法用理性来把握的，我们只能信仰。
宗教，一般来说都是比较荒诞的，正是由于它具有了这种荒诞，才更加赋有魅力。持信其实就是迷信的一个另说，它的存在是归属灵集的，是超俗泛样化的镜像表达，不在实集范畴之内。所以，不要把它与科学捆绑在一起，也不要用科学实证去证明它是否真实存在。对脱离具体而抽象了神灵进行虔诚膜拜，是有信仰的人；而那些实用为主、贿赂式的膜拜者（譬如保佑升官发财、求婚生子、学业有成等等），根本就不是什么有信仰之人。信仰，一定是抽象的、并在心灵上努力实现“超我”自在的主张。除此之外，都是自我的以为是。
人的神灵是无知下的有觉（有知）构体。
虔诚，不是理性教条和迂腐不化的执行，而是超我有信和寻祈解放的恳诚。
真信不在经文行里间。经文诵完之后就是要被忘却了的，否则你所背负的包袱就会越来越重。
附:《狂人——福佑城》——纪伯伦
年轻时听人说起这么一座城市，城里的所有人都恪守着天条生活。
我想，我该去寻找这座城市，求得那边的褔佑。
城市极远，我备足了食物，整整走了四十天才望见。第四十一天，我走进城里。
哎呀，城里的人竟然个个都是独眼独手！我非常惊讶，自问：这座圣城里的居民都必须独眼独手吗？”
我马上发现人们也在惊讶地看着我，大惑于我的双目双手。在他们相互交谈时我问道：“这儿就是人人照着天条生活的福佑城吗？”他们点头称是。
“你们是怎么了？你们的右眼和右手呢？”
人们都有些诧异，说道：“跟我们来看看吧。”
他们把我带到城中央的一座圣殿里，在里面我见到了成堆的眼珠与断手，都已经萎缩干枯。我失声叫道：“天哪！什么样的强人如此残忍地加害你们？”
他们中有人低语起来，一位长者走出来说道：“此乃我们自己所为，是上帝让我们成为强者，征服了自身中的邪恶。”
他又领我到一座高高的祭坛前，人们也在后面跟随。长者和我登上祭坛，我见到了雕刻成文的天条:
“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，你割舍部分肢体，实在要胜过将全身沦落地狱；若是右手叫你失足，就斩下来丢掉，你割舍部分肢体，实在要胜过将全身沦落地狱。”
明白了。我转过身着，对着人们大声问道：“你们中没有男人，或女子，还有健全的双目双手吗？”
“没有，没有一人，除了那年幼而未识天条、不懂圣命的童孺。”
出了殿堂，我赶紧离开了这座褔佑城。因为我不是童孺，而且识得天条了。
网友评论