改造为多元世界

改造为多元世界

文：Recycler

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又少了一个粉丝，皆大欢喜。 

情景题：

【小美生活在一个小村子里，村子中有一个非常讨人厌的混混，杀人放火的事儿不做，但是偷鸡摸狗欺负老少的坏事没少做。

有一天，混混突然失去了全部的记忆，变成了一个礼貌善良的人，再也不危害村子。但是小美发现他经常头疼思考自己是谁，混混的爸妈也很心疼儿子再也不认识自己...

这时候小美面前出现一个按钮，按下它，混混就会恢复记忆，变成怎样谁也不知道。不按，一切维持现状。如果你是小美，你会不会按？】

看到这个题目，有点似曾相识的感觉。有点类似《奇x说》某一期的情境。忍不住先吐槽一下。

看到这个情境题的当下，我也不知道如何选择。因为怎么选择都有理。

如果选择“按下”，其理由可以大致有几个观点：

一是，同情心带来的满足感大于偷鸡摸狗欺负老少带来的损失。

二是，还原一个真实的自我。

如果选择“不按”，其理由可以大致有几个观点：

一是，向往安宁的生活，讨厌不安定。

二是，顺其自然，不做干涉。

我出去遛弯一小时，顺道思考这个问题。

其实这个题目可以简化为：“同情心和自身受到的骚扰那个重要？”如果，在路上看到有个小朋友在偷窃，我们是该同情他，还是该承受他以后继续如此偷窃呢？这最后又转化为价值观选择的问题。我有个佛家心肠，我可以忍受各种骚扰，我就会选择忍让。我是个儒家代表，我崇尚以直报怨，我会选择回击。

虽然同情其父母，同情其个人不知道是谁。但是我们心中这个“同情心”是有个量值的。相同的，混混对个人的骚扰，对社会稳定的破坏，我们心中也会有个厌恶值。我们拿“同情值”和“厌恶值”作比较。当同情心占优势的时候，我们会选择按下按钮。当我的厌恶值占主导的时候，我们会选择不按那个按钮。

每个人都是这样，根据自己所受的不同文化，对不同事表现出不同的价值判断。因此我们才会对同一件事表现出不同的行为。那些企图利用价值判断，而说明同情心和厌恶感那个更重要的论述，都不能表明各自的观点。

其实所有的观点，都是价值判断，就是看哪种价值更高，更具与普遍性，更有时代的意义。

“按下”一方有一个观点是“还原一个真实的自我”。这个观点比较高级。人奋斗一生，不就是为了找到真实的自己。至于“同情心”“厌恶感”比起“找寻自我”low很多。这也是很多站在此方所要重点论述的观点。但是什么是“自我”。哲学有三大问题：“我是谁”“我从哪里来”“我到哪里去”。哲学家论述了几千年都找不到自我的概念。难倒我们一按那个按钮，小混混就找到自我了吗？即使不曾失忆,可以把这个问题向所有人发问。有多少人可以肯定自我是什么？之前的我，不管多么闪耀过，不管多么暗淡过，都已经过去。过去不等于现在，更不等于未来。我们不知道那个时期的我才是真实的我，我们只能得到一个结论“我”是随时在变化的。既然随时在变化，变好的小混混，就是此时此刻的自我。何必要苦苦追寻之前的自我呢！

因此“还原一个真实的自我”这个观点不成立。

当在路上，想到这里，我觉得我应该站在“不按”的一方。我觉得只要牢牢抓住“不干涉他人”这一观点，就可以胜利。

“不干涉他人”之所以价值高，是因为这是“自由”的前提条件。只有每个人都做到不干涉他人，才能得到属于自己的自由。在所有观点中，我觉得有如此想法的人不少。可能让每个人的观点偏向“不按”的一方。因为现阶段自由是世界性的主题，更重要的是在这个辩题里，不干涉对方可以得到一个安宁没有“偷鸡摸狗、欺负老少（这个词，出题人用的太文雅）”的社会环境。

选择“不按”应该是绝大数人的选择。

以上，我想。

想到这，我出去已转了一小时，马上就要到家。当想到可能出现一边倒的观点的时候，我也是有同情心的，我同情弱势的观点。我试着从“按下”找到一个更有价值的观点。

“顺其自然，不干涉，自由”……循环反复的念叨。灵光一闪，这不就是老子的观点吗？既然想找到“无为”观点的反面，我只能搬出孔子老人家了。用孔子老人家的积极入世的态度与之较量。我们“按下”的那个按钮，不只是改变了一个人，而是积极主动的改变了世界。

静与动，老子与孔子，无为和有为。哪一个更高级的？说不清楚。但是我们可以肯定一点，每一种思想都有适合其存在的社会。既然想看那种思想的价值更高，我们不能拿古代社会做比较。我们只能拿现在做比较，如果可以，我们可以拿到未来做比较。

看到路边常挂着横幅，或者印刷着几句口号标语。这些口号代表了什么？代表了我们缺少这些，正因为缺少，我们才喊口号动员大家一起去实现标语的目标。一种思想也是这个道理，正因为社会缺少这种思想，我们才会急切的需要这种思想价值观念。

看看我们的周围，无动于衷的多，还是积极主动的多。这是一种复杂的社会现象，无动于衷和积极主动在现实中总能找到对应的例子。但是在我看来，社会还是无动于衷的多。因为无动于衷最符合人类的性格。在几千年人类内斗的过程中，人类学会一个道理，不动声色最安全。在公司，不求无功也不求有过，做一个不起眼的小人物，不愁工资不愁排挤。在路上，做个交通事故的旁观者，既能满足好奇心，又能不惹事上身。我们社会不缺乏被动的人，我们社会缺少的是积极主动的人。

这个题中，积极主动的按下按钮，对社会来说，可能得到不好的结果。有些人会说，“你吃饱了撑的吗？明明好日子不过，偏偏要给自己找难堪。”积极主动的改变世界，既包括改变好，也包括改变坏。因为世界不只仅有一个小混混。他们会不在不同时空不同地域出现。给安宁的世界偶尔浇点凉水，让每个人学会与不同人的相处。不至于习惯了安宁，对于突然出现的小混混会表现出不适应，甚至出现杀人灭口的想法。

幸亏这个题小混混只是做些恶作剧，如果是个杀人犯，我们主动的放杀人犯回归社会，我们真是自寻死路。这是在我们知道结果的情况下，以世界多元为目的，以主动积极为目的，所作出的决定。其实很多情况是我们不知道结果的情况，我们本着将世界变得更好的目的，以积极主动的改变世界的态度，难免会出现不可预见的坏结果。这是难免的事，请欣然接受，社会就是通过不断的试错，通过偶尔的成功才走到了今天。

最后简单说一下“按下”一方的观点。

一、积极主动的改变世界。

二、在不犯罪的前提下，保证世界的多元性。

按照佛学观点，并不会支持与那个观点，因为任何观点都有一大堆优点可以诉说，既然优点都不少，也不是在一个层面，那就没什么课比较。

说道这，就是希望诸位老师没什么观点，怎么的决定都会有一个好与坏的未来。

~~~~~~太长不看~~~~~~~~~

简版：那些认为51%可以实现的未来,这份自信只是自以为而已。

~~~~~~~~~~声明~~~~~~~~~~

欢迎交流思想。

谢谢您的包容。

如果对经济感兴趣，可以看一些一并推送的薛涌和茅于轼的论战，有点意思。