武王问太公望曰：“攻伐之道，奈何？”
太公望曰：“资因于敌家之动，变生于两阵之间，奇正传于无穷之源。故至事不语，用兵不言。
其事之成者，其言不足听。兵之用者，其状不定见，倏然而往，忽然而来，能独转而不制者也。
闻则议，见则图；知则困，辨则危。故善战者不待张军，善除患者理未生，善胜敌者胜于无形，上战无与战矣。
争于白刃之前者非良将也，设备于已失之后者非上圣也。智与众同，非人师也；伎与众同，非国工也。事莫大于必成，用莫贵于玄眇，动莫神于不意，谋莫大于不识。夫必胜者先见弱于敌，而后战者也。故事半而功自倍。
圣人征于天地之动，孰知其纪！循阴阳之道，而从其候；当天地盈缩，因以为常；物有死生，因天地之形。故曰，未见形而战，虽众必败。
善战者居之不挠，见胜则起，不胜则止。故曰，无恐惧，无犹豫。用兵之害，犹豫为大。三军之灾，莫过狐疑。
善战者，见利不失，遇时不疑。失利后时，反受其灾。故智者从之而不释，巧者一决而不犹豫。疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。
赴之若惊，用之若狂，当之者破，近之者亡，孰能御之！夫将有所不言而守者，神也；有所不见而视者，明也。故知神明之道者，野无横敌，对无立国。”
武王曰：“善才！”
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