没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
《封神1》中纣王杀父弑兄、残害忠诚、凶残暴虐，仔细分析他的这些行为，背后其实藏着一个悲惨的童年。
开篇大雪纷飞、冰天雪地，纣王率大军出征讨伐苏护。阵前，纣王令身为质子的苏全孝劝降其父苏护，苏护射出一箭，表明绝不投降，但箭并未射中。这一箭让纣王拿来大做文章，他告诉苏全孝，他的亲生父亲不要他了，他被遗弃了，自己才是他的父亲，然后成功怂恿苏全孝自杀。这一幕看的人心颤抖，在纣王意识中，血缘亲情是冰冷的，是可以割裂背叛的。
凯旋而归，纣王向自己的君父和兄长献上苏护首级，君父和兄长并没有对纣王多年征战沙场、出生入死表示关心，只顾着在叛贼的头颅前炫耀自己的胜利。庆功宴上，君父高高在上，兄长坐在君父身边，而功劳最大的纣王只能坐在阶梯下方一侧。君父的眉眼中透露出对兄长的喜爱，却不瞧纣王一眼。可见纣王从小就生活在一个缺爱的家庭，只能把自己锻炼的非常强大来证明自己，争取到父亲的关注，但是令他失望的是，无论他多么努力、多么优秀、为国家做出了多大的贡献，君父只偏爱一无是处的窝囊废兄长。嫉妒之心早已在他内心扎根，生长出仇恨之花。
东南西北四个伯侯觐见，纣王再次用挑拨离间之计怂恿质子们亲手杀死自己的亲生父亲。他对质子们洗脑，告诉他们，他们之所以会被送来朝歌当质子，是因为他们不被父母喜爱，送到千里之外的地方让他们受苦，而被父母喜欢的兄弟们在家里过着锦衣玉食、阖家欢乐的日子。有的质子受到鼓动杀死了自己的父亲，有的父亲为了保护自己的孩子主动自杀。只有西伯侯稳坐泰山不动，因为他对自己培养出来的儿子有信心，因为他知道这个孩子在他身边时给了他足够的爱，他的人性定是善良的。
纣王见自己的奸计在西伯侯身上不见效，心生嫉妒。当伯邑考来朝歌救父，他看到西伯侯一家父慈子孝、兄友弟恭，相互关爱、其乐融融，他羡慕嫉妒恨。为什么自己的父亲和兄长对自己那么无情，而西伯侯一家却充满爱。他无法接受这个事实，自己没有的也不能让别人拥有，他必须亲手破坏。所以他杀死了大儿子伯邑考，把他的肉做成了肉饼，让他的父亲西伯侯吃，还许诺二儿子姬发杀死西伯侯后就能顶替父亲的伯位。用这种泯灭人性的方式来发泄自己内心对正常人伦的仇恨。
阿德勒曾说过：“幸福的人一生被童年治愈，而不幸的人用一生治愈童年。”
纣王就是哪个用一生治愈童年的可怜之人。蒙台梭利博士说：每种性格缺陷，都是由儿童早期经受的某种错误对待造成的。原生家庭会影响人的性格，因为人是环境的产物，环境是不能自己选的。父母的言行里藏着孩子对未来的认知，他们的一言一行会像水滴一样渗透到孩子成长的每个细节。不仅影响了孩子的三观，甚至还左右这孩子未来的无限可能。纣王的外表是强大的，但从小缺乏父母关爱，他的内心是怯懦、空虚的，他选择用外在的权利来弥补，形成了扭曲的三观。
反观姬发，可以说是被童年治愈的人，虽然他被送去朝歌做质子多年，但他的秉性并未变。他离开家，不是因为父亲不疼不爱，而是兄弟两为对方考虑，争着牺牲自己成全对方。伯邑考只身前往朝歌救父亲和弟弟，只带了两匹马，一匹带父亲回家，一匹带弟弟回家，早已把自己的生死置之度外。西伯侯在树林里捡到了一个怪娃娃，大家都认为他是妖，要杀死他。只有西伯侯挺身而出，护他周全，取名“雷震子”。他认为，是人是妖要看怎么培养教育，即便是妖，如果接受到好教育，也能弃恶从善。最后善有善报，危难之时，雷震子救了西伯侯。在这样充满正能量的家庭长大，姬发的童年充满了爱。
所以《封神1》讲了一个关于“童年的秘密”，值得每个人深思。
有一个很扎心的现实：我们每一个人，都没有选择家庭的权利。但即便如此，我们却可以发挥主观能动性，选择不接受，与不好的环境划清界限。
真正勇敢的人，即便命运给他发了一副烂牌，也能将他打乱重组，最终打出王炸。
我们每个人活在世界上，不是为了打败外界，而是为了战胜原本怯懦的自我。
愿每一个被童年伤害过的孩子赶紧长大，勇敢的承担起对生命的责任，放下悲伤、痛苦和仇恨，重新出发。
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