经验的短暂性

最近几天状态不好，影响了写文章，其实不管有没有合适的时间、空间、状态，都应该持续练习，即便没有仪式感也没关系。我没有做到，是自我管理的疏忽。

状态不好的这几天，有一处例外。那天我照例乘坐地铁5号线快到终点的几站时，手机没有信号。百无聊赖之中，我坐在座位上闭着眼睛做了一次正念练习。我试着去体会身处摇晃车厢里的每一个感觉：感受随着车辆前进和停止，身体的变化；感受周围一切的声音；感受一切想法和念头的涌现，然后带着觉察回到呼吸-----这个不变的停泊点。无论世界怎样高速旋转，唯我岿然不动。我感到了什么叫稳定。

然而这种稳定的、正念的状态太少了，更多时候我会被外界刺激带走。比如上周，已经入秋的日子还穿着超短裤的我，吹了强劲的冷风，像极了一只落叶。第二天艰难的爬起来发现发烧了，实在太难受了，身体乏力到站都站不稳，肌肉酸痛像快死掉了。老老实实吃了退烧药。

没想到，才过了几个小时，我又生机勃勃了，健康的就像什么都没发生一样。短时间内冰火两重天，真是不可思议。然而好景不长，还处在身体恢复喜悦中的我，再次经历了因鼻炎而失眠、以及眼眶痛，但天亮后症状又消失。在短暂的时间内，我的情绪变化因身体的感受而被反复改写。

这样的经验让我不得不意识到经验的短暂性。进而我开始思考：其实不管快乐还是悲伤，都是短暂的，它们在当时是真的，但在更长的时间线里，又那么微不足道。因为时间永远往前流动，每一刻的真实感都会消逝远去。

既然经验都是短暂的，会流动变化的，那太当真、执着，就会误事。最好的状态应该是正念的态度：允许和接纳一切的发生，拿回主体的掌控权。带着觉察回归到在乎的价值上，回归到正在做的事情上。如果持续做的事情（比如写作）让自己感受到价值，能获得喜悦，那就是对的，值得持续去努力，而不应该被外界环境带来的种种短暂的经验所干扰。

我想到佛学所讲的“无常”。

宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒长的存在。所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那生灭的。这就是十一义中“性无常义”和“刹那灭义”。

所以不需要太执着于快乐或悲伤，舒适或疼痛。处在执着中，疼痛时会陷入其中不可自拔，舒适中会寻求永恒，当快乐失去时，会升起更大的失落，反而令自己更加痛苦。快乐和悲伤都是一时的，是流动变化的，都是因缘和合的产物，不变的只有自己的觉察和觉知。
如能做到这点，人的心态会平和很多。