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二、古典诗学情志观流程
（二）汉代：“情、志统一”说
此外，司马迁、班固和王充等鸿儒巨子也都是把“情”与“志”统一起来说诗的。司马迁《屈原列传》评屈原“其文约，其词微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳”。
这里说的“志”，就包括了屈原的幽愤之情和高洁品德。在《太史公自序》里又说“《书》以道事，《诗》以达意”；“《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也”。可知他所说的“意”，仍是“情、志统一”的情感与志意。班固《汉书·艺文志》说“《书》曰：‘诗言志，歌咏言’，故哀乐之心感而歌咏之声发”。所见略同。
上述诗人的这种诗学观，可以称为“情、志统一”说。总括诗人对“诗言志”的解释，有以下几点值得注意：
第一，在界定诗的概念时，明确了诗的抒情特性。
第二，强调诗歌的抒情言志与政治教化、礼义道德的关系，要求创作“发乎情，止乎礼义”，“吟咏性情，以风其上”，强调“以礼节情”。
第三，自觉地总结了文学创作经验。诗人讲“诗言志”，讲诗赋特点、诗赋与社会政治的关系、诗赋的艺术风格等，都是总结创作经验，是对各类文学作品进行总体概括，而不只是对一首诗、一篇文章或一个作者讲的。
可见，汉代“情、志统一”说，具有承上启下的意义。
注释：
一、诗经与楚辞的关系
《诗经》是中国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）约五百余年间的诗歌305篇（《小雅》中另有6篇“笙诗”，有目无辞，不计在内），因此又称“诗三百”。最初称《诗》，从汉朝汉武帝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称“毛诗”。
《诗经》分“风、雅、颂”三部分。“风”又称“国风”，一共有15 组，称为“十五国风”，共160篇。“雅”共105篇，分为“大雅”31篇和“小雅”74篇，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。“颂”则为宗庙祭祀之诗歌，是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”，共40篇。
楚辞又称“楚词”，是战国时诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今湖南、湖北一带）的文学样式、方言声韵叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。
先秦时代，《诗经》与《楚辞》双峰并峙，是中国诗史上现实主义与浪漫主义的两座巍然屹立的坐标。有人说，中国历代诗“莫不同祖风骚”，足见其对后代诗歌的影响。《诗经》和《楚辞》，史上习惯以“风”（指“十五国风”）代表《诗经》，“骚”（将类于《楚辞》的诗歌称为“骚体”）代表《楚辞》，常是“风”、“骚”并称，或合称“风骚”。
二、言与志反
昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深轩冕，而泛咏皋壤。心缠几务，而虚述人外。真宰弗存，翩其反矣。
夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本。言与志反，文岂足征？
—— 《文心雕龙》刘勰
三、汉代诗歌小录
汉代的文学体裁以辞赋为主，诗歌相对小众，但却在文学史上起到了承前启后的重要作用，汉代诗歌分为乐府诗和文人诗两类。
乐府：乐府在秦时即有，为汉代相沿，为掌管音乐的官方机构。
汉乐府诗在南朝梁代被沈约称为“古词”，内容上分为郊庙、宴享、表现百姓生活与情性等方面。
汉代乐府地位最高的是郊庙歌，《汉书•郊祀志》记载：秦时祭祀青黄赤白四帝，楚汉相争第二年，刘邦击败项羽入关后，说天有五帝，待我而全，于是增立黑帝祀，并下诏，重祠而敬祭，郊庙歌随之而生。
郊庙歌今存世两篇，为《安世房中歌》和《郊祀歌》。
《安世房中歌》的核心思想是突出孝治，刘邦称帝后，五日一朝刘太公，并在高祖六年尊其为太上皇，体现出对孝治的以身作则。当然，其尊老祭祖之中，也不乏求得祖先庇佑的成分，这也是古代人祭祖的普遍心理。
《郊祀歌》 内容晦涩，《史记•乐书》中说它“通一经之士不能独知其辞”。全诗19章，首章为迎神曲，尾章为送神曲，中问各章内容和格式也不相同，内容上既有祭春、夏、秋、冬、天地、太阳各神的，也有歌宝
鼎、芝房、天马等娱神内容。形式上有三言、四言乃至杂言。
汉代的民间乐府作品是传播最广，影晌最大的，民间乐府诗又叫汉乐府民歌。
乐府诗格式上受《诗经》四言的影响，但发展出了五言和杂言等新的诗歌形式。
其“感于哀乐，缘事而发”的精神传于后世，乐府旧题也一直有后世诗人拟作，用乐府旧日题来抒怀成为创作的常态，曹操父子乃至李白等人，都有相应作品，如
《步出夏门行·神龟虽寿》、《将进酒》等。
汉代文人多重辞赋，诗常常作为辞赋的附庸而在辞赋中出现，西汉时期出名的五言诗如班婕妤的《怨诗》和李延年的《北方有佳人》。
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