大学的图书馆，吸引自己的第一本书就是王小波的《一只特立独行的猪》，然后是《沉默的大多数》，由此一发不可收拾。从这本书中，让我了解到了更多好书，费孝通的《乡土中国》，卡夫卡的《变形记》，杜拉斯的《情人》…
王小波也被誉为中国的卡夫卡，其实个人还是不太喜欢这些称呼的，虽然是赞誉，总觉得有一个屏障挡在哪里，动弹不得。突然又想到了林芝被称为中国的瑞士，同样是这个理，总觉得有几分谄媚的意味。
话不多说，来看看这本《黄金年代》吧。这是一本小人物对抗大时代的精神启示录，是一代人的精神标识，两个孤独的灵魂在混沌的岁月里，对自我存在的印证，对四周喊声四起的世俗的反抗。
王二家在皇城根下，是爸爸妈妈吃完杂酱面擦枪走火的早产儿。1950年出生，小时候的王二在幼儿园里合谋“毒杀”阿姨，计划“杀死”校长…
家人和周围的人也认为他不正经，爸爸学数学，他老想证明王二一文不值，王二说出来还不得行。爸爸对王二是一种刺激，非混出个人样儿不可！妈妈一直护着他，这也是王二内心柔软之处的来源。
1966至1968年，作为一名中学生，目睹了文革中的死亡与疾病。1968年，王二和许由在地下室造炸药玩，出了事故，大倒其霉，先被专政，后被捕，挨了很多揍。
1969至1972年被释放。到云南插队，认识了陈清杨。陈清扬是山上十五队的地方医生，王二是山️下四队来云南插队的知青。本书开头就从陈清扬拉着王二讨论她是不是破鞋展开。
她没有偷汉，可莫名的被带上了破鞋的帽子。之所以找王二，因为王二腰有旧伤，插秧加重了腰的负担，伤痕久久不退，于是找十五队的队医陈清扬看病。
谣言的力量是怕人的，那不是一个清者自清，而是一个谣言成真的年代。陈清扬不是破鞋，可大家根据世俗的经验来评判她就是破鞋，找王二证明，最终还是无疾而终。
用过来人的说法，王二本人也被诬陷过，可抵抗无用，干脆做实了这些谣言，反倒鸦雀无声了。谣言传着传着变了样，由陈清扬搞破鞋，后变成了陈清扬与王二搞破鞋，需要证明，可依旧无解。
王二和陈清扬也就在那个荒诞不经的年代结成了稳固的，由性生爱，两个孤独灵魂相互取暖的友谊。在过二十一岁生日那天，王二请陈清扬吃烤鱼。陈清扬又想起自己清白无辜却受此对待，反倒是王二看的通透。
王二认为每个人的本性都是好吃懒做，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒做好色贪淫更可恶，此乃大荒诞。
王二本着革命友谊之意跟陈清扬搞起了破鞋，待她真正成了破鞋，也就没人再说什么了。他们喜欢造谣，喜欢看到比他们完美的人处于舆论漩涡。而当她真正成为了破鞋，又惧怕起来，怕这个作风有问题的女子伤害到自己。
王二后来因为和三闷儿争吵，知青和贫下中农打了起来，三闷儿娘抄起一条沉甸甸的拔秧凳，给了王二后腰一下，正砸在他的旧伤上，整个人直接背过去了。没有大碍后，王二来到了自己在人迹绝无的地方造了一间草房
王二在荒野养病的这段时间，各方讨论起了王二到底存不存在的争论：
陈清扬不关心，因为王二给她留了一张地址；队长认为他不回来了，也就忽略了他的存在；罗小四则要证明王二的存在，来借此说明知青受到了不好待遇；可对于领导，他的不存在证明就能体现知青的境况不错，没有受到不公的对待。
至于王二吗？对自己存不存在不太在意，可之前的行为都证明了他的存在。王二的存在不需要向别人证明。
又过了一段时间，王二回来了，队里的知青全调走了，单把王二留下来喂猪，据说是因为王二还没有改造好。真实情况是王二叫人惦记上了，这个人大概就是农场的军代表。
军代表生气原因有两个，一是他下来视察，遇见了王二对他装聋作哑，因而大怒，不走了。二是他不是下来视察，而是听说陈清扬和王二有了一腿，特地来找王二的麻烦。
后来王二和陈清扬逃了，军代表走后，他们又回来了。从搞破鞋到现在让他们交代偷渡国境的事，没人在乎真相，只是他们得有事可做。可没做的事让人怎么说，最终就是不管咋样都得交代一些问题，具体什么问题自己去商量。
时间一转，王二和陈清扬再见面时，她成了白领，他依旧，可旧事仍旧被提起。回想起被批斗的种种，陈清扬也麻木了。挨斗时，她非常熟练，一听到他们，就从书包里掏出一双洗得干干净净用麻绳拴好的解放鞋，往脖子上一挂，等待上台了。
陈清扬一被批斗完就会与王二敦伟大友谊。此时的她，潜意识里不在反抗，反倒在享受，更在发泄，以自己既有的方式与时代作对抗。陈清扬说，人活在世上，就是为了忍受摧残，一直到死。想明了这一点，一切都能泰然处之。
关于他们倆的黄金年代：二十一岁生日当天，王二有好多奢望，他想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来王二才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。陈清扬说，那也是她的黄金时代。虽然被人称做破鞋，但是她清白无辜，她到现在还是无辜的。听了这话，王二笑了起来。但是她说，我们在干的事算不上罪孽。我们有伟大友谊，一起逃亡，一起出斗争差，过了二十年又见面，继续敦伟大友谊。所以就算是罪孽，她也不知罪在何处。更主要的是，她对这罪恶一无所知。
一切都是那么的荒诞，那么的无知，她不知为何把被发放到云南，又为何放她回来，为什么说她是破鞋，押台上去斗争，又说她不是破鞋…
1972年至1977年，在京郊插队，与小转铃交好，与刘先生结识，后来上调回城，在街道厂当工人。 1977至1981年，上大学。1981至1984年，毕业，三十而立，与二妞子结婚。
处在而立之年的王二烦恼也不少，王二借调出国的提议被驳回了，党委觉得他不成体统。这个出国机会也是和矿院吕教授合作搞项目才有眉目的，现在吕教授名利双收，自己却落了空，最后吕教授以不能浪费名额为由自己去了。
王二出国未果，还被训了一顿。他借机发在许由身上，也是两人第一次吵架。他和许由有三十年的交情，从来都是王二出主意他干，从不怀疑。可别忘了许由现在的麻脸就是被王二曾在做实验的时候炸伤的。
王二从小学就会挖苦先进的小同学，那些恶毒之辞现在不提也罢，现在自己反倒成了“先进”同学。三十岁的王二开始思虑自己的后半生，如何从容死去。
1985-1990年与旧情人线条重逢，很惊讶地发现她已嫁了李先生。1990年，王二四十岁。40岁的王二，经历了太多太多。爱慕线条，却和李先生是好友，李先生与线条是夫妻。
李先生把大字报贴到别人上面，被抓个正着，踢了裆。自此，院里的人都在背后叫李先生龟头血肿，包括那些没结婚的小姑娘。她们说，李先生原是日本人，姓龟头，名血肿。
李先生只好自证清白，把相关原委公之于众，证明他没有没去过日本。李先生的才华是在他被人踢了裆之后逼出来的。他连篇累牍地长篇大字报，论证龟头血肿的问题而。
没有亲历之人很难感同身受。流年似水，有的事情一下子过去了，有的事情很久也过不去。
比如贺先生的死，终究不明不白，没有验过尸，也没有一个交代。贺先生大义凛然，从楼上跳下去，刘老先生挨了两下打就把胆子吓破了，从此神智不清。
1993年，王二四十二岁，在豆腐厂当工人，大家都不知道他是色盲，将来当不了画家。因为画在白墙上的裸体女人。后来有人在上面用细铅笔添了一笔和一个名字，问题才变得严重起来。
那位不知名的画家画出了这个女人—，总共也用不了五秒钟，但是这五秒钟几乎能让王二倒一辈子的霉。
这个枪口由王二撞着了，可能是因为他总穿黑皮衣服，或者是因为我想当画家。不管是因为什么吧，反正我看上去就不像是好人，这一点是毋庸置疑的了。
从这经历中，让王二认识到，革命时期所有的人都在“渗着”，以失去自我来从众，主动“渗着”以求安稳，被动接受“渗着”的局面。正如书中的一句话：
在革命时期所有的人都在“渗着”，就像一滴水落到土上，马上就失去了形状，变成了千千万万的土粒和颗粒的间隙；或者早晚附着在煤烟上的雾。假如一滴水可以思想的话，散在土里或者飞在大气里的水分肯定不能。经过了一阵呆若木鸡的阶段后，他们就飘散了。渗着就是等待中负彩。我一生一世都在绞尽脑汁地想：怎么才能摆脱这种渗着的状态。
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