读到《与书法相伴的生活中》有一段话：
万物殊异又相通。细胞与宇宙有着相似的构成模式，物质中的悬浮微粒所做的永不停息的布朗运动的基本概念，也可以用于解释星群的运动——就像那一句禅诗，“千江有水千江月”，月亮被映照到不同的江河湖海中，水的形貌、环境的不同，让其中的月亮也不同了，但它们的源头，始终是同一个。
因而在不同的事物和维度间，彼此可以迥异如拉玛努扬的恒等式和米开朗基罗的雕塑，但也可以在华生的感受中同频。
关于这通会，一则在于一种发乎天然的纯然本性。就像《诗经》中那样多的质朴天真的比兴，也如明人洪应明在《菜根谭》中所记述的：“鸟语虫声，总是传心之诀；花英草色，无非见道之文。学者要天机清澈，胸次玲珑，触物皆有会心处。”
似懂非懂。好像是讲万物本质是相通的。世间万物都是为启发人心而造?我们要透过事物表象去探寻背后的真相（本质）？
今天正好看了霍春阳先生讲线描与写生的视频课。他也强调观察事物时，要看到真相。看到表相背后的气象。你从形象中见到什么。比如梅兰竹菊形象背后代表的意义。而画一个物象，一定要付出自己的真心。
这倒和看书所得的相互印证了。这万物殊异又相通的东西，应该便是心灵与其能交会，且能提炼的“真”与“美”吧！
每个人心灵不一样，眼里见到的世界也不一样。正如《与书法相伴的生活》一书中所说：“如果真如柏拉图所以为，所有的学习都是回忆，有一些东西早已存在于我们的生命中，那此时我们要做的，便是去多多地体验和学习吧。
让那些原本就存在的，被触发和生长，让更多的领域和体验，进入我们的经验。由此在这一段生命里丰富着，拥有着破壁和通明的快乐，为自己扩容，以及在不经意时，被震颤和感动。”
柏拉图认为有一些东西早已存在于我们的生命中，应该是解释为什么人心各如其面，无一相同。大家都有属于自己的喜好与追求。你喜欢画画，别人可能喜欢打球。然后这些爱好却可以通过后天的学习去精进，然后通过学习，生命因此丰富。
比如学习画石头以来，在外面看到一块石头，便会不自觉地提炼这块石头的线条，凸凹处的皴擦，哈哈，石头忽然变得与以前不一样了。石头的地位在我心里忽然提高了。后面再通过学习，应该还会有新的认识！
书中还有一段话很喜欢：
单要写一句诗，我们得要观察过许多城许多人许多物，得要认识走兽，得要感到鸟儿怎样飞翔和知道小花清晨舒展的姿势。得要能够回忆许多远路和僻境，意外的邂逅，眼光望它接近的分离，神秘还未启明的童年，和容易生气的父母，当他给你一件礼物而你不明白的时候（因为那原是为别人设的欢喜），和离奇变幻的小孩子的病，和在一间静穆而紧闭的房里度过的日子，海滨的清晨和海的自身，和那与星斗齐飞的高声呼号的夜间的旅行——而单是这些犹未足，还要享受过许多夜不同的狂欢，听过妇人产时的呻吟，和坠地便瞑目的婴儿轻微的哭声，还要曾经坐在临终人的床头和死者的身边，在那打开的、外边的声音一阵阵拥进来的房里。
——《柏列格的随笔》
世界如此丰富，但是心若贫乏如何识得此中丰富！心却不是一下子就能丰富，就能变大的。必须“去多多地体验和学习，让那些原本就存在的，被触发和生长，让更多的领域和体验，进入我们的经验。”
我却总有种力不从心的感觉，只不过自己心量太小而已。
要放大心胸，只有多多体验和学习吧！心灵开启眼睛，世界因此变得不同！
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