成功学的误传

有一个经久不衰的脑筋急转弯，问：小明的爸爸有三个儿子，大儿子叫大毛，二儿子叫二毛，三儿子叫什么？

脑筋急转在于不能走直线，走直线是非常轻松的，不需要考虑太多的风险，不需要太多的创新，前人怎么做，后人就有样学样。好处是节省时间，坏处是有可能重复之前的错误。

成功学被人诟病的原因在于，没有一点遮掩的说出了大家想要的东西，给人一种急功近利，浅薄的感觉。就好像有人说喜欢金钱和美女，旁人会说你不懂事，当说出我追求事业和爱情时，周围人纷纷鼓掌，觉得你长大了。

按照金刚经的理论来说，词汇本来是用来区分一件东西与另一件东西的不同，但我们却赋予了词汇太多正面或负面的色彩。

以至于做坏事时不得不添上一些美化的成分在内，比如说杀人放火就要说成劫富济贫，水浒传里孙二娘开包子铺，平常包子铺缺包子怎么办？用人肉来凑。旅游景点的饭店可比这良心多了，最多让人破财消灾，不会吃着吃着，吃到了阎王殿。

等上了山，妥妥的一条好汉。聚义厅面前也是高举替天行道的大旗，黑历史都休提了，如今我也成功洗白了。宋江内心深处当然不认可自己黑社会的身份，所以一直都想获得主流社会的认可。

仁义礼智信推行了这么久，所有人都或多或少受到它的影响。旁人向你借钱，不借了就有人说你，真不仁义。咬咬牙借了，等到要钱时，旁人又会说你，你现在又不缺钱，容我宽限几日，心里小声说你忒不仁义了。

想要什么不敢大声的要，怕自己不符合仁义理智信的标准。然后发现，自己越来越不是真实的自己，好像有一道枷锁套在身上，牢牢的锁住了自己。看到大家活的这么辛苦，道家的人自由自在的同时只能感慨，圣人不死，大盗不止。

不是礼教吃人，只是还不够强大。

成功学有偏颇的一面，拿财富的持有量来定义成功，就好像拿一种行为来定义仁义一样，没达到这种标准的人就会拼命的去追求这个标准。假仁假义也是无可奈何，谁让我不做某事，大家就会来声讨我，谁让圣人制定了这个仁义的准则呢。

如果把个人的成功换成另外一个标准，对社会的贡献度。那么科研人员研究出造福大众的东西，就可以很自豪的说我成功了。老师授业解惑，传承了好学上进的精神，培养出优秀的学生，也可以很欣慰的说我成功了。医生解决人们的病痛，带给健康的人更多的欢声笑语，也可以开心的说我成功了。

多元化的世界观，也是道家倡导的。这样大家不会拿一个标准来衡量人们，对他人有更多的宽容和善意，减少评判。

至于学了成功学能不能夏利换宾利，三儿子是不是叫小明。乾卦中说，初九，潜龙勿用。象曰:潜龙勿用，阳在下也。发财这种事情除了个人的努力外，机遇，经济，政策，社会环境同样很重要。

不得其时，首富也只能感叹，今天很残酷，明天很残酷，后天其实也不美好，最快乐的还是在前天。而且，有些人生来就是哲学家，有的人文学素养很高，有的人注定要成为领袖，有的人有特定技艺的天分。

万类霜天竞自由，各行其事，不做评判，每个人走自己的路，而不是沿着同一个终点前进。

对自己真实，大声的说我爱金钱，金钱必不可少。但它一定不是终点，成功也不是以财富多寡来定义的。本来就不在一个起跑线上，就连跑道都不是同一条跑道。

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