郑朝朔问王阳明:“至善也需要从具体事物上探求吗?”
先生说:“只要自己的心达到纯乎天理的状态,就是至善。”他进一步解释说(大意):“一般的具体事物、问题,一两天就可以学习完,不需要学问思辨功夫。在这些问题上,只要讲求自己的心达到纯乎天理的境界,而达到这种境界,需要学问思辨。即便是圣人,仍要有精一的规范。”
这里可看到,阳明先生认为心即理,而心达到纯乎天理的状态是至善,这是一个动态变化的过程,需要不断克服自我的私欲,不断向“无我”转化,才能无限接近至善。
郑朝朔问王阳明:“至善也需要从具体事物上探求吗?”
先生说:“只要自己的心达到纯乎天理的状态,就是至善。”他进一步解释说(大意):“一般的具体事物、问题,一两天就可以学习完,不需要学问思辨功夫。在这些问题上,只要讲求自己的心达到纯乎天理的境界,而达到这种境界,需要学问思辨。即便是圣人,仍要有精一的规范。”
这里可看到,阳明先生认为心即理,而心达到纯乎天理的状态是至善,这是一个动态变化的过程,需要不断克服自我的私欲,不断向“无我”转化,才能无限接近至善。
本文标题:至善是个向无我转化的过程
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