01
诚于中，形于外。
我们应该允许自己的情感流露，允许每种情感都如实呈现，而不是批判或回避它们。
你可以憎恨、生气、恼怒、郁闷——否则就会走向压抑、冲突、否定。
如果你对改变现状无能为力，又无法离开，那么放下所有的内在抗拒，彻底地接受此时此地。只有这样，那悲惨、憎恨、虚假、自艾自怜的不快乐的自我便无法存活。
这就叫臣服。
臣服不是软弱，它蕴含着极大的力量。
只有臣服能才拥有灵性的力量。透过臣服，你从困境中得到了解脱，任何情况下你都自由了。
我想到了龙场悟道。
官居六品的王守仁因六部九卿上书事件而遭受刘瑾的迫害，廷杖四十，被贬为贵州龙场驿驿丞。
贵州当时是不毛之地，《明朝那些事》中说：“此地穷山恶水，荆棘丛生，方圆数里还是无人区，龙场龙场，是不是龙住过的场所不知道，但反正不是人待的地方。 ”
而驿丞没有品级，相当于被清除了公务员队伍。
这是王守仁人生的最低点，却是他思想的升华处。
龙场之于王守仁，正如黄州之于苏东坡，是置之死地而后生，外界的困扼没有击垮他们，而是成就了他们，从权势的高峰跌落，却成就了精神的丰碑。
这不是苦难的力量，而是他们内心的力量。
他们接受命运的馈赠，臣服于现实，内心才得以从困境中解脱，失去权势的枷锁，而得到了真正的自由。
02
臣服就是以随顺生命之流代替逆流而上，这简单又深奥的智慧。
当下是你唯一能体验生命之流的地方。臣服就是无条件且毫无保留地接受当下这一刻。
认命不叫臣服。
你不需要接受不愉快的生命情境。你也不需要自欺欺人地说，身陷泥沼没有什么不对。
不对。
你全然地体认到自己想要脱困，然后就把你的注意力缩小到当下这一刻。
这意味着对当下没有批判，因而没有抗拒、没有情感否定。你接受了这一刻的“是然”,随即采取行动，尽一切所能让自己从泥泞里脱身。
我称这样的行动为积极行动。它比发自愤怒、绝望或挫败的行动更具威力。
这是“人间清醒”的状态，不好就是不好，没必要违心地说成好。
施实家暴的男人就是人渣，不要在被家暴后听他如何花言巧语，你也不用欺骗自己说他还爱着你。
当你全然地认识到这一切，必然是痛苦的——承认你交付了青春、打算与之白头到老的那个人其实并不爱你，远比欺骗自己痛苦得多。
但无论有多痛苦，都要接受，不要否定、不要抗拒。然后告诉自己，除了被一个人爱，这世上还有许多值得你去做的事。
大到创一番事业，小到欣赏一株草的颜色，都比爱一个渣男实惠的多。
我称这样的作法为积极行动，它比陷入糟糕的感情中、让自己疯狂有意义的多，关注于当下正在做的事，乌云就会消散，一切仿佛也没那么糟。
书中写了一个比喻：
夜晚黑的伸手不见五指，且浓雾弥漫，你独自走在一条小路上。
这样情境想想就让人沮丧，但是不要怕，你手中还有一只强力手电筒，它可以在你前面切出一道狭窄、清晰的空间。
浓雾的夜晚就是你过去未来的生命情境；
手电筒是你有意识的临在；
清晰的空间即是当下。
网友评论