“原谅”是气功修炼技术

  严老师

        如果你没有，重德不够，你要立刻内心要下决心从现在起，原谅以前不能原谅的人和事，理解以前不能理解的人和事。

我们这里说的原谅，是一种气功修练的技术，而不是不讲原则，有些世间的人和事确实有是非概念中间的是是非非之争，有黑白之辨，有真伪之辨，我们这里说的原谅所有不能原谅的人和事，是建立在分辨是非，明辨黑白，坚持原则，坚持真理，坚持正确的这么一个基础上的原谅。

如果我们在明辨是非、分辨黑白、认清真伪等前提下，认为对方是非，是黑，是伪，甚至进一步明辨真善美丑等等，认为对方是丑陋的，即或是这些情况，出于修练气功技术的需要，我们也需要结合气功的重德为本的技术，要止于至善谓之德。

“原谅”是气功修炼技术

至善，就是最高的善，最大的善，彻底的善，才称为德，要出于善良的愿望，出于良好的愿望，再结合大智大慧，止于至善方谓德，要动大智慧，大智慧离不开大目标、大训练、大磨练、大收获、大精进。

    如果我们在面对心态调整不好的情况下，在这些方面尽快地动用我们每一个人都有可能具备的大智大慧，将我们的目标理想调整到远大、正确的角度，然后用智慧中的计划、措施去变伪为真，去变非为是，去变黑为白，变丑为美，你要将他改变过来，而不是简单的原谅。

要像古人所说的“能攻心则反侧自消”，四川有的古迹上有这样的话，说“自古知兵非好战，能攻心则反侧自消”。那就是要采用一些智慧。

如果我们能用智慧中间的“攻心”，那就是交心，还有交心中间的很多智慧的结晶的方法，将反面、侧面的不利因素，使它化解、消失、消散。

“原谅”是气功修炼技术

古人在对待战争等激烈的人事矛盾的情况，总结出的这种自古知兵非好战，能攻心则反侧自消的这种特殊的十分有效的一些经验，在气功调心等技术里面也有特殊的价值。

那就是哪怕是像当兵打仗那样，我们也要明白自古之兵非好战，打仗不是当兵的人好战，而是因为有多种因素多种矛盾的激化而不得不打，既或是这样，那么古人给我们总结到了能攻心则反侧自消，这里就是要攻心，我们调心其中首要在攻心，我们要攻自己的不良之心。

你认为对方不可原谅，你也要采用调心中间的攻心方法，优先把自己的心攻好、调好，认为实在是对方的过错，在原则范围讲，在是非、黑白、真伪、真、善、美、丑等范畴讲，你认为确属对方的严重问题。

“原谅”是气功修炼技术

你不可以原谅，既或是这样，我们也要采用能攻心则反侧自消的方法，让跟我们完全相反的对立面或者侧面，要通过智慧、大德大智去和解、去化解、去解决，去化战争为和平那样，化矛盾为友谊，化敌为友那样，更何况是内部的矛盾，去将我们认为不能原谅的人和事、不能理解的人和事用积极的、用胸有成竹的，优先要下决心，有决心、有勇气、有胆量、有方法、有措施、有能力，哪怕短时间你认为化解不了，至少在你心目中你要下决心这么去做。

    你先要采用攻心战术，在你心里面要攻你自己的心。认为是不可理喻不可原谅，认为对方是朽木不可雕也，要把你的心攻下来，因为你要用气功这门工具来强身健体、防病祛病、开发智慧、延年益寿、缓解紧张，甚至促进工作效率的增强等等。

“原谅”是气功修炼技术

而气功的技术要求是，要你内心没有干扰，由于你在你的内心里面还存在着你认为的冤枉、委屈、惭愧、内疚，或者是你有意无意地给社会留下了客观存在的你是骄傲的、狂妄的、自大的，甚至自命不凡的。

哪怕你自己还不知道，而别人因为你骄傲，因为你狂妄，因为你自命不凡，因为我们在生活当中方方面面的毛病，我们自己并不太清楚，而别人表现出与我们自己的言行不太一致，甚至对我们很不容易接纳，而表现出冲突，甚至明显的你知道冲突过，甚至你在恩恩怨怨上偏向于埋怨别人，或者是别人埋怨你，无论你知不知道，有些是你知道的，有些是我们不知道的。

我们都要在内心里面搜索一遍，要有自知之明，要反省，要时时处处，时时事事都要不断地反省，不断地检讨自己，不断地作自我批评，不断地总结，在总结的这个过程之中始终把调心放在一个重要的位置。

“原谅”是气功修炼技术

攻心放在首位，攻我们自己内心的干扰因素，自己战胜自己内心的被古人称之为的魔障，那就是把我们迷惑到的自以为是，老认为自己在自己矛盾的心态中，把责任归于对方的这种情况，

既或是我们把责任归于对方了，我们也要用原谅的方法来对待，既或是实在你认为是原谅不了的，那么我们要用大智大慧，要用大德大智，要用止于至善之德，要用德心优先来在你心里面立下志向，定出计划，将来用行动去弥补。

包括了误会的要用言语行动解除误会；包括拖欠了别人的要及时将拖欠的偿还；包括哪怕是你是对的，可是得罪了别人，哪怕你是坚持原则，而对方虽然认为你批评或者处理或者是在什么事情当中你确实是对的，但由于我们的言语、方法、表情等。

“原谅”是气功修炼技术

使对方在接受我们处理某些人事过程之中的形式方法不当而不接受，不完全接受。哪怕是打官司我们打赢了，哪怕是某些事情上级领导认为我们自己是对的，哪怕事实已经证明了我们的计划是对的，作法是对的，对方是错误的，可是对方没有心服口服，我们就需要再弥补。

在方法上，在所留下的对方没有心服口服的后遗症上，要勇于承担责任，勇于将我们坚持原则中间的这种对方从心理到行动没有真正接受，没有真正心服口服，而留下的隐患，有责任有勇气承担这个责任，将它纠正过来。

而不是形式上我们官司打赢了，生意做成功了，赚了钱了，我们经过是非判断，上级派了调查组，哦，我们自己是赢的，是正确的，大刀阔斧的解决了，自己很高兴，忽略了对方并没有真正的完全的接受，而是不得已而形式接受某些处理、某些表态、某些后果，那我们就要考虑，

“原谅”是气功修炼技术

我们这些人事尽管我们坚持了是非中间的原则，坚持明辨黑白真伪中间的原则，这是对的，可是留下了给对方带来了，心里面的阴影，导致对方受到了不应有的单纯的打击，而因为单纯的打击而带来了另外的后患。

我们即使坚持原则，我们也要注重矛盾的对立的这种现状，他的基础是统一，目的我们要把矛盾进行正确的处理、解决，而将矛盾的对立统一的基本规律真正的体现出来。

也就是我们坚持原则目标是团结，哪怕是打仗，我们的目标是和平。既然打仗的目标是和平，既然坚持原则的目标是团结，是共同精进，我们在内心优先就要敢于原谅平常不能原谅的人和事，我们指的是优先的决心，紧接着的大智大慧、大智大善的这种用我们的决心下面的勇气，用勇气下面的行动中间的恰当的方法、措施，有效地去把矛盾处理好。

“原谅”是气功修炼技术

而不是只是心里面我原谅啦、原谅啦，主观上想，我是为了治病我不得不原谅，这是对的，但是哩，事后，或者说内心深处哩，并没有下决心彻底地原谅，而是盲目地——啊，严老师这么讲了，我不得不这么想啊，我实在是委屈，对方实在是不对，实在是他的错——那么你在这个问题上不知道我们现在讲的这个技术的步骤是优先攻我们自己的心。

把我们平常连原谅都不敢原谅，不敢下决心原谅，把这个心攻下来，先敢于下决心原谅，紧接着呢，光敢还不行，要真正地原谅哩，还要～还要内心里面有措施，将来有行动，而是要真正地把我们平常不能原谅的人和事的矛盾要解决，要正确地处理。

当人和事矛盾比较明显的时候，古人认为，或者说气功界有些有经验的老前辈修炼气功认为，要在人事矛盾比较明显的情况下，在急则治标、标本兼治的情况下，论事不论人，不要重人情而误了事，不要凭感情坏了事，不要凭人为的主观臆断而搞错了客观事情的规律；

“原谅”是气功修炼技术

要唯物，不要唯心，不要只凭我们一心想象而错误地论断、错误地处理事情。由于我们人在人和事的矛盾上，有时候基于我们的人生观、世界观、宇宙观、认识论、方法论诸多认识的缺陷，诸多因素的不足，很有可能在一些事情上，难免带有主观、片面、武断、误解，难免在目标上带有私心杂念，

难免在看待宇宙、世界的是是非非等问题上，一下子透过现象看到本质，而被现象迷惑，难免在没有调查研究的情况下，忽略实是求是。

诸多因素容易导致我们人和事的矛盾比较明显的时候，我们忽略了一些必要的科学方法的运用，如果我们忽略了科学方法的运用，忽略了古今中外人们在重德为本方面技术的运用，我们很难正确地处理好人事矛盾。

“原谅”是气功修炼技术

在这种情况下，不妨论事不论人，这件事到底是怎么回事，要理顺，要把这件事的方方面面像中医治病那样，优先要理气、要宣气、通气，甚至要泻气、排气，要把浊气排出，病气排出，要采纳清气、精气，要分清滗浊，要使清浊之气归位。

就好比瞿书记说的定位，给气功我们要定个位置一样，定位之前，好比瞿书记昨晚上特别提示大家光有热情、光有决心还显得底气不足，我们还要客观地看清形势，明辨情况，弄清楚我们的决心建筑在什么基础上的，是建筑在凭空想象的呢，还是建筑在调查研究、实是求是，建筑在脚踏实地，建筑在可行性的这种分析上。